1 孟武伯、孝を問う(🎞)。子曰く、父母は唯(🧙)そ(💧)の疾(🥑)(jí(👕) )(やまい)(🙋)を之れ憂(yōu )うと。(爲(wèi )政篇)(🤟)
子曰(🏕)く、雍よう(🤤)や南(🌤)面(miàn )せしむべしと。仲弓(🔕)、子(🔦)(zǐ )桑伯子を(🆓)問う。子曰く、(📶)可(🐈)な(🏈)り、簡なりと(♿)。仲弓(gōng )曰く(🐆)、敬(🤗)けいに(🎻)居(🎡)りて簡を行(háng )い、以て其の民に(⛑)臨まば、亦可(🤘)ならず(🚹)や。簡に(🛵)居り(⬛)て簡を行わば、(🏚)乃ち(🎑)大簡たい(🛄)かんなることな(🥉)からんやと(⛏)。子曰く、(🍜)雍の(🤙)言然りと(😿)。
門(🕛)人たちは、また顔(🚍)を見合せた。彼等は、(🕐)孔子が何をいおうとし(🆖)ているのか、さっぱり見(👢)当が(🌪)つ(😕)かなかっ(😳)たので(🤩)ある。
「仲(🐷)弓には人君の風(fēng )がある。南面し(🕠)て(🎬)天下(🍓)を治(zhì )める(🚥)ことが出来よ(🚣)う。」
「大ま(🕔)かも、大まか(♉)ぶりだ(🚿)と(😥)思いま(✊)す(🍑)が…(🏟)…」
3 子夏、孝を問う。子曰(yuē )く(🐱)、色難し。事(shì(🎳) )有るときは弟子(🐢)(zǐ )其の(🎳)労に服し、酒(jiǔ )食(shí )有(💞)るときは(🏳)先生に饌(zhuàn )す(🤜)。曾(💝)て是を(🍝)以(🐆)て孝と(🧖)爲すかと。(爲政篇)
「(🤸)違(🕜)わないよ(💑)うになさる(🌋)が宜しかろう。」
などと放(fàng )言(💘)し(🔐)た(🤕)。
「もしそうだとすれば、それが君の邪心というものじゃ。君の心の中では、この孔丘とい(🏝)う(👄)人(🅾)(ré(🌌)n )間が(🎦)、い(💔)つ(♏)も対立的(de )なものに(🗾)なっている。君は、はっきり意(🚭)識(shí )していな(🔀)いか(🍮)も知(🌨)(zhī )れな(👢)いが、君(jun1 )の奏楽(💓)にとって、わしの存在は一(♋)つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君(jun1 )の心(xīn )はその(🎩)た(👔)めに分裂する。従って(🔇)、君は完(🐅)全に君(jun1 )の音(yīn )楽(🍹)に浸りき(🖍)ることが出(chū )来ない。そこに君(jun1 )の失(shī(🥍) )敗の原(👝)因があ(🥁)る。そうは思わない(🤠)かの?」(🗽)
孔(kǒng )子(🤚)(zǐ )は、そ(💷)の牛の近くまで(⛩)来ると(🌋)、急(jí )に(🏷)立(👁)ちど(📳)まっ(📌)て、門人た(🚹)ちにいった。
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