「(🛎)6(🈚)父の在(zà(🐸)i )世(🚺)(shì )中は、(🎣)子(zǐ )の人物をその(㊙)志(zhì )によ(🅰)って判(pàn )断され、父が死(sǐ(🥌) )んだらそ(👔)の(🐣)行動によっ(⛺)て判断される(🍿)。なぜなら、(🍜)前の場合は子(🔎)の行動(dòng )は(🍮)父の節(🤽)制に服(🤭)すべき(📢)で(❄)あ(💢)り、後の場(chǎng )合(🥕)は(✔)本人(🏋)の自由であ(👜)るからだ。し(👌)か(🤣)し、後(🔐)の場(chǎng )合でも、みだりに父の仕来り(📻)を改むべき(🍷)ではない。父に対する思(sī )慕哀惜(⛲)の情が深ければ、(📘)改むるに忍びないの(🆒)が自(👚)(zì(🎳) )然(🐧)だ。三年(nián )父(fù )の仕来りを改(👭)めない(🍚)で、ひたすらに喪に服する者に(🎚)して(📓)、(🦈)は(😥)じめて真の孝(xiào )子(👾)(zǐ )と云(yún )える。」
「うむ。で、お前(qián )はどうありたいと思う(🚞)のじゃ。」(🎺)
「つまり(🎬)、父母の(🎖)生前に(🍊)は礼(lǐ )を以(yǐ(💅) )て仕え、死後に(🕺)は礼(🌄)を以て葬り、また礼(🖱)を以(yǐ )て(💵)祭る、そ(🎼)れが孝(🍍)だとい(💤)うの(🏐)じ(🥝)ゃ。」
門人(rén )たち(👟)が、(😐)孔子の(❤)こう(👺)し(🖼)た教(🌆)(jiāo )訓に(♌)よ(🥡)って、(🔴)まじめに自己を反(🏇)省(shěng )する(🚧)機(🧒)縁を掴み得た(🚕)かは、(🎟)ま(📎)だ疑問(wèn )であった。しかし、それ以(yǐ )来(⛔)、(📒)仲弓の身分や、彼の父の素行が、彼等の話題に(🏒)の(💡)ぼらな(🕣)くなったこと(🎅)だけ(🛫)はたしかである。尤も(🤬)、(🛑)この事(shì(✊) )は、(🍊)仲(zhòng )弓自身に(🍕)とっては(🗯)、どうでもいい事であった。彼はた(🏯)だ(👚)自(🍃)ら(🏩)を(😂)戒(😑)慎することに(🚶)よ(👈)って、孔子(zǐ )の知遇に(🈳)応(😢)こたえれ(👜)ばよかっ(🔟)たの(♒)だか(🀄)ら。
「3(📉)むずか(💅)し(🔅)いのは(🚼)温顔(yá )を以(🚊)(yǐ )て(🚢)父(fù )母に仕(🍌)える(💎)こ(🈺)と(🧢)だ(🏉)。現(xiàn )に代っ(🎹)て仕事(🐺)に骨を折ったり、(😌)御(🕖)馳(🙈)走があるとそれ(🚃)を親にすすめたりす(🐥)るだ(🏴)けでは(🏇)、孝行だとは云えな(👤)い。」
門人たちは、また顔(yá )を見(🍀)合せた。彼等(👣)は、孔(⏲)子が何を(🌆)いおうとしているの(😌)か、さっぱり見(🤥)当がつかなかったので(🍏)ある。
(礼(♊)に(🤼)そむく(🤰)わ(🔲)けには行(😟)か(⛴)ない。しか(🌚)し(🤠)、無(wú )道の(🤐)人に招かれて、たとい一日たりともこれを相(🦂)たすけるの(⛩)は士(🥜)の道でな(💆)い。況んや策を以て(🐄)乗(chéng )じられるに(🏗)於(yú )てをや[#「於てをや」は底本では「於ておや」]であ(🥐)る。)
彼は、忌々(🐐)しそう(📀)に、窓からぺ(🌮)ッと(🥎)唾(🛎)を吐いて、青空(kōng )を(🤷)仰いだ。すると、彼は、(🎇)そこにもう一度(🌽)、ちらと孔(🧑)(kǒng )子の(📝)眼を(🍸)見た。相変らず微笑(xiào )を含ん(🔢)だ深い眼(🕯)(yǎn )で(🥨)ある(😎)。
「5父母(mǔ )の年齢(líng )は忘れては(⛄)なら(🚝)ない。一つに(📖)は、長生(🐨)を喜ぶために、二(èr )つには(✒)、餘命幾(jǐ )何いくばくもなきを懼おそ(🔆)れて、孝養を励むために。」
「口(kǒu )の(🐉)達(✋)者(🍌)(zhě(🌽) )な(🃏)も(🎋)のは、と(🏿)かくつまらんこ(📋)とを(📣)いい出(chū )すも(🍶)のじゃ。出(✉)ま(😵)かせにいろん(🙊)なことを云(yún )っているうちには(🚀)、結構世の(🥡)中の憎まれ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓(🏪)(gōng )が仁者である(📎)かどうかは私(sī )は知らな(🦂)い(🈵)。しか(🕤)し彼(🎴)は口だけは慎ん(♍)でいるよう(⛴)に見(jiàn )受ける。いや、(🕙)口(kǒu )が達(🆕)者(🗽)でなく(🚳)て彼(🕢)も仕合せじゃ。誠実(🥁)(shí(🌌) )な(🅱)人間には、口などどうで(💿)も(🙁)いいことじ(🍟)ゃでのう。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025