「うん(🚚)?」源吉(👍)は、水の入(rù )つてゐるひしやくを持つたまゝ、ウロ(🐂)/\した眼で母親を探がした。
その連中は、お(🐄)婆さんなどにつ(🎚)かまると(📙)、くど/\暮(🧡)しの苦し(🕳)いことや、自分(🏫)達(🅱)の昔からのこ(🚧)とな(📼)どを(🍧)口(kǒu )説(🅾)か(🗝)れた(👬)。そ(🐆)して(🏍)、「地主(🚒)樣」になんか(🔌)、ど(🥛)う(📛)か手荒い事(shì )をし(🐨)な(🚎)いでくれと拜まれたりした(♒)。「俺んどこの息(😗)(xī )子ば、そつた(🐻)ら寄合(🦎)ひさなんか出(🙈)さないで、すぐ歸れ(🕥)ツて云(🐠)つて(🏞)く(🚊)れ。」と、(🛵)頭から、どなられたところも(🤖)あつた。「碌(lù )なもの(🚡)にならない。」さういふ(🏪)處(🍳)は(🈴)何んと云つても(🌡)駄目だつた(🛣)。それ(🚓)から、皆(🐅)のする事(💤)(shì )を(📉)危ぶん(🤞)で、(🦄)「何(hé(♉) )んか、別にえゝこ(💶)ど(🔎)でもねえ(🎱)べか。」と云つ(🗂)た(🎣)り、「失敗し(📖)くじつたらハ(🚅)、飯(🛐)の食ひツぱぢ(📹)になるべし。」(⌛)と云はれた(📍)りした(🦉)。
「ぢや、(🕜)や(🔅)るよ!」
が、何(😟)時(shí )の間(📋)にか、その生(🚓)命のもと(🥢)でのやう(🍷)な土地が(👋)、「地主」といふも(🔼)のに渡つてゐた。父親は(🐞)、こ(💏)とに(🌈)、死ぬ前、(🐓)そのことば(🔠)かりを(🥔)口(🥏)にして、グヂ(🛅)つて(🐞)ゐた。源吉は、それをきく(🤼)度に、子供(🕍)ながら、父(👔)親の氣持(👣)が分ると(🔛)思つた。源吉が地主の足にか(💫)じりついたのは、(🎴)さう無意(🥥)味(wèi )な理(⚓)由からではなかつた。「畑は百姓のも(🗃)のでなければならない(🔖)。」(🚠)さう文字(📿)(zì )通りはつきり(👄)ではなくても、このことは、(🎾)源吉は十一、二(èr )の時(💼)から、父親(🍐)の長い經(🔉)(jīng )驗と(⛺)一緒(xù(🦆) )に考へてきてゐた。
「馬(❕)鹿(🔦)に澤(zé )山だ(😵)な(✌)、(🈂)ど(🥁)う(👬)したんだ。汽車はまだゞ。え(🔊)ゝよ。」
(👚)仕(shì )事が(🔆)終つてから、母(🌌)親が(💿)皮(🐓)をむいて(🍎)置いた馬(🍚)鈴(líng )薯を大きな鍋に入(📮)れて湯煮をし(🥀)た。すつかり煮えた頃(🥒)それを(😤)笊(🌜)にとつて、上(💃)(shàng )から鹽(yán )をかけ(🕳)た(♒)。母親と(🤛)源吉が爐(🤪)邊に坐つ(⛏)て(👼)、それを喰つた。うまい馬鈴薯(shǔ )は、さ(🥧)うい(🎭)ふ風にして煮(🍥)(zhǔ(⏲) )る(🤤)と(👆)「粉(fěn )を(⤴)吹い」た。二人(👯)(ré(❇)n )は熱(rè(🏿) )いの(➿)をフ(🥇)ウ/\吹きながら頬ばつ(🔜)た。母親(qīn )は、源吉(jí )の(👥)向側に、(🥅)安坐(🗳)をかいて坐つ(🖕)てゐた。が、一寸すると(🏚)、芋(yù )を口にもつ(📮)て行き(🗨)なが(🖊)ら、その手(shǒu )が(🍂)口元に行(háng )かずに、…(🗻)…母親は居眠りをしてゐた。が、手がガ(🅾)クツと動くので、自分にかへつて、とに(🔛)かく芋(🏦)を口に入(rù )れる(🚕)が(📆)、口をも(🦗)ぐ/(🦊)\させて(🔌)ゐるう(🐡)ちに、――の(👡)み下さないで(😮)、口(kǒu )にためたまゝ、又(📠)居(jū )眠りを始(shǐ )めた。
「この野郎(láng )共、串だん(🚑)ご(📨)みたいに、(✊)手(shǒu )前え等ばつ(🖐)きさ(🚡)して、警察に、渡(dù )してや(📇)るから――今(😊)(jīn )に、食(📰)(shí(💋) )は(🐥)ね(🐞)えめに會ふな! (🈂)役(🥔)人ば(😹)つれて行つ(📟)て、お前(🍄)(qián )達(dá )の(👱)も(🌀)のビタ/\片(🗂)ツ(😝)ぱ(🏗)しから差(♊)押へてや(🎙)るか(💄)ら。」
一(yī(💟) )人(🥢)の(🖨)方の嬶(🥧)が、そ(🤼)れから淫賣(🦖)をやつて子(👙)供を育てゝゐるといふ評判を(💺)きいた(😬)。
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