「泰伯たいはくこそは(🔌)至徳の人というべきであろ(🐝)う。固辞(🐁)して位(🥨)をつがず(👡)、三(sān )た(🚌)び天(🍴)下を(🛄)譲(🏦)った(❔)が、人(♋)民(🏖)にはそ(💷)うした事(shì )実(shí(🍼) )をさえ(🧛)知らせなかった。」
「(🐮)大軍の(✊)主(🏕)将でも、それを捕虜(➡)に出(chū )来ないこ(🍳)とはな(🕤)い。しか(🕍)し(🗓)、一個の(⏳)平凡人(🤯)でも、その人(♟)の自由(yóu )な意(yì )志を奪うことは出来ない。」
(📷)先(😥)師が顔淵のことを(💨)こういわ(🍤)れた。――
○ 天下==(🕓)当(dāng )時(🗳)(shí(⏯) )はまだ殷の時代(🎲)(dài )で(🅰)。周室の天(🎇)下ではなかつたが、後に天下を(⛩)支(🚌)(zhī )配(pè(🙏)i )したので、この語(yǔ )が用(😂)いられた(🚚)の(😇)であ(🍫)ろう(🐿)。
招きゃ(🔦)この胸(xiō(🥀)ng )
○ これは孔(kǒng )子晩年の(💃)言(🐑)葉にち(⤵)がいない。それ(🤸)が単なる無常観か、過去(🤤)を顧みて(🥂)の歎(tàn )声(shēng )か、(⬛)或は(🚢)、たゆみなき人間(⛏)の(💯)努力を祈(qí(🐇) )る声かそも(⏯)そもまた、流転(🚦)をとおして流るる道の永(🔉)遠性(✝)(xìng )を(🎶)讃美(🤙)する言葉(🏄)(yè )か(🎻)、それは人(ré(🐽)n )おのおの自らの心境(jìng )によ(🏚)つ(😅)て解するがよかろう(🕣)。ただわれわれは、(📸)こう(🤐)した(🧘)言(📽)葉の裏付(fù )け(🗝)によつて、孔子(➗)の他の場(chǎng )合の極め(😿)て平凡らしく見える言葉が一層深く(🦇)理(lǐ(💤) )解(jiě )さ(🎺)れるであ(💲)ろうことを(🥨)忘れてはならない。
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