2 (👱)子(zǐ )游(🛫)、孝を問う。子曰く、今(🚀)の孝は、是れ(🤴)能く養うを謂う。犬馬に至(zhì(👜) )るまで、皆能(🥕)(néng )く養うことあり。敬せ(🕗)ずんば何(🎳)を以て別たんやと。((🐂)爲(✖)政篇)
異(yì(👛) )聞(wé(🌩)n )を探る
「(⚓)仲弓(gōng )もこのご(🧀)ろは(📔)仁者(🌴)(zhě )の列(🌐)に(⚾)はいっ(🎴)たか知(🔙)(zhī )ら(🚬)ないが、残(cán )念なことには(🐁)弁(biàn )舌(shé )の才がない。」(🔽)
「6父の(⚪)在(🔱)世(shì )中は、子の(🛹)人物(wù )をその志によって判(pàn )断され、父(🛌)が死ん(🥎)だらそ(🐿)の行動によって判断(📬)される(🐘)。なぜな(💿)ら、前の(🚪)場(❗)合は子の行動(🍍)は父の節制に服すべきであ(🌺)り、後(hòu )の場合は(👬)本(💻)人の自(💺)由であるからだ。しかし、後の場合で(🦃)も、みだりに父の仕来りを改むべきではない。父(fù )に対する(🍠)思(🌑)慕哀(✋)惜の情が深け(🤘)れ(🔀)ば、改む(🏃)るに忍びないのが(🍸)自然(rán )だ(🍢)。三年父(🐦)の仕(shì )来りを改(gǎi )めないで、ひ(🥑)たすらに喪に服する者に(🏿)して、はじめて真の孝子と云える。」
「そう仰しゃられますと(⚫)、い(♈)かにも(🍏)私に邪(🏾)心があるよ(🍾)うでございます(🕚)が……」(💿)
孔(♊)子はつ(💱)づけた。
4 子罕(☝)((💈)ま(📻)れ)に利を言(🌾)えば、命と与に(♈)し(💓)、仁(🤟)と与(🚼)にす。(子罕篇)
「(👒)1詩でも音(⛹)(yīn )楽でも、(⭐)究極は(🐠)無(🦕)邪の一語に帰(guī )す(🍛)る。無(wú )邪(xié(📉) )にさ(📤)え(👗)なれば、(🎡)下(xià )手(🉑)(shǒ(🤥)u )へたは下手(🎻)(shǒu )なりで、ま(🍟)こと(👞)の詩が出来(lái )、まことの音楽(🍮)が奏で(😞)られ(🔧)るものじゃ。こ(🕖)の自明の理(🐨)が、君にはまだ体得(🤶)出来(🎚)ていない。腕は達(🗼)者だ(💙)が、惜しいも(🔢)のじゃ。」
「あれ(🍡)もいい人(👚)物(🥎)じ(🏹)ゃ。大まかなと(🧓)ころが(😆)あってね。」
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