仲弓(👀)はそれを伝え聞(🙊)い(🥀)て、ひどく感激した。しかし(🏀)彼(bǐ )は、それで決して(🈲)安心す(😽)るよう(💽)な(🕒)人(📺)間では(🏦)なかった。彼は、自(zì(🌮) )分(🔗)が孔(🤹)子にいった言(📛)葉を裏切ら(🔥)ないように、ますます厳粛(🤔)な自(zì )己省察を行うことに努めた。彼(bǐ )はかつ(🕑)て孔子(🌚)に「(🎵)仁」の意義を訊ねた[(🔨)#「(🤞)訊(🃏)(xùn )ねた」は底(dǐ )本では(🐶)「訪ね(🍔)た」]ことがあ(❣)ったが、その(⏲)時孔(🈸)子は、
門人た(💚)ちは(⚡)、三(🐗)度顔(yá )を見合せた。しか(🧠)し、彼(bǐ )等の視(🏣)線(🏒)は、今(jīn )度(🕙)はすぐばらば(🚏)らになって(👩)、(🛌)めいめいに自分た(🏌)ち(🔸)の足さきを(🈚)見(📇)つめ(👻)た(🐄)。孔子(🐖)はつづけた(🎚)。
「(♋)たしかにそ(🐴)うかな(🛬)。」
門人た(🌼)ちは、(♏)また顔を見合(hé )せた。彼等は、孔(kǒng )子が何を(⏭)いおうとし(🔧)て(🌡)いるの(🥊)か、さ(🏤)っぱり見(🌨)(jiàn )当(dā(⬜)ng )が(🏊)つ(✔)か(🔞)なかった(🌈)のである。
子(🎅)、魯の(💽)大師に(🔇)楽がくを(✴)語つ(🌨)げて曰(🧒)く、楽は其れ知るべきなり。始め(🕛)て作(♌)(zuò )お(📚)こすとき(🌊)翕如きゅうじょた(😝)り。之(🛶)を従は(🕟)なてば純如たり。※(🚙)(「激」の「さ(💨)んずい」(📮)に(💉)代えて「白」、第(🚝)3水準1-88-68)如きょうじょ(🔘)[#(😹)ルビの「きょ(🛹)うじょ」(🏋)は底本で(📇)は「きよ(👦)よ(💒)じょ(🌨)」](🔌)たり。繹如(🙄)(rú )えきじょたり(📴)。以(🎎)て(🏣)成ると(🎮)。
孔(kǒ(👽)ng )子は、一ころ定(dìng )公(gōng )の信任をうけて、中(🧠)都の宰となり(㊙)、司空となり、ついに大(dà )司冦となって(🧦)、宰相の職務をも摂行するよう(⏭)に(🏫)なった(🍟)が、この間、彼(bǐ(🤒) )はたえず三桓の(🦄)労(láo )力を殺ぐことに努めた(🍦)。そして、どうなり、(🕝)叔(shū )しゅく(🍇)・孟もうの二氏(🏏)を閉(bì )息せし(🧝)めることに成功(gōng )したが、お(🏿)しまいに、季氏を押さえる段になっ(🎰)て、計画が水(shuǐ )泡(pào )に帰し、一(😷)方(fāng )、定公は斉(qí )の国(🏷)の誘(👠)惑(🎚)に乗って、季氏(🎴)とともに美女にたわむれ(⏫)、宴(🔵)楽にふ(🐂)けり、いつとはなし(🎑)に彼を疎んずるようにな(🤸)っ(🖥)たの(💵)で(🥌)、彼も、ついに(🚉)望みを魯の(🌳)政治に(🕸)絶ち、(🖼)職をし(👑)りぞい(🗻)て漂(🏎)浪(☕)(làng )の旅(🌩)(lǚ(🕗) )に出る(🧦)ことになったの(🈹)である。
「大まかも(🚌)、大まか(✔)ぶりだと思いま(🏝)すが……」
孝を問う
「6父の在世中(zhōng )は、子の(⏯)人物(wù )をその(🚒)志(zhì )によって(📮)判断され、父(fù )が死(🌚)ん(🐇)だらその(🤲)行動に(🍂)よって判断(duàn )され(👲)る。なぜなら、(🕝)前の(⬜)場合は子の行(háng )動は父の節制に服すべ(🔝)きであり、後(🥫)の場合は(🖨)本(bě(🗄)n )人の自由(🤟)(yóu )であるからだ。しかし(🍼)、後(hòu )の場(chǎng )合(hé )でも、(🏚)みだ(🍊)りに父の仕(🏌)(shì(🃏) )来りを(🔤)改む(🎃)べきではない。父に対する思慕哀惜の(🅾)情が深ければ、改むるに忍(rěn )び(🔡)な(🍎)いのが自(zì )然だ。三年(👔)(nián )父(fù )の(🔞)仕(shì )来(lái )りを改め(⛳)ないで、ひたすら(Ⓜ)に(🐥)喪に服す(💟)る(🥂)者にして、(📷)は(✒)じめ(🎙)て真(zhēn )の(🗞)孝子(🥞)(zǐ )と云え(🦐)る。」
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