孔(😭)(kǒng )子は、少(shǎo )し調子を柔らげ(💌)て云(💺)った。
「つまり、父(♓)母の生(🔶)前には(🚪)礼(lǐ )を以(🖐)て(🤶)仕え、(🏊)死後には(🔠)礼を以(💅)て葬り、また礼(🦁)を以て祭(😧)る、それ(📼)が(🔔)孝だ(😜)と(🙃)い(🍠)うのじ(🦒)ゃ(🐪)。」(🕯)
「音(🏬)楽の世界は一如の世(shì )界じゃ。そ(🦔)こでは、いささ(🕹)かの対立(🚹)意識(🧐)も許されない。先ず一人々々の楽(😹)(lè )手(🍬)の心(xīn )と手と楽(lè )器(🏍)とが(🔣)一如(rú )になり、楽手と楽手とが一如になり、更(gèng )に(♊)楽手と聴(💭)衆とが一(yī(🏮) )如(♿)に(🗽)なって、(🈴)翕(🎚)(xī )如(rú )きゅ(🤝)う(♌)じょとして一つの機をねらう。これが未(wèi )発(🏇)の音楽じゃ。こ(💅)の翕如(㊙)た(🙎)る一如の世界が(💆)、機到っておのず(🐝)から(❄)振(zhèn )動を(🦇)始めると(📜)、純如とし(👦)て濁りの(🏧)ない音波が人々の耳朶を打つ。その音はた(🔜)だ(🌠)一つ(🤹)であ(📡)る。ただ(🛴)一つである(🏟)が、そ(🍇)の中(zhōng )には(🎂)金(📭)(jīn )音(yīn )も(🚜)あり、石音もあり、そ(👳)れら(🧡)は厳に独(🔅)自(zì )の音(🌝)色を保って、決(jué )して(🚦)おたが(🙎)いに殺しあうことがな(🏘)い(😗)。※(「激」の(📡)「さんずい」に代えて(🌮)「白」、(🥁)第3水準1-88-68)如(rú(🗼) )きょう(🚛)じ(👚)ょとして独自(zì )を守り(📵)つつ、しかもただ一つの流れに合(hé(😁) )するの(🎚)じゃ。こうして、(〽)時間(jiān )の経過につ(🧥)れて(🌙)、高低、(🚯)強(qiáng )弱(📯)、緩急(jí(⏳) )、(🔐)さ(⏱)ま(🛐)ざまの変化(huà )を見せ(🏵)るのであるが、その間(jiān )、厘(💎)毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとし(⚾)て続いて行(há(🚁)ng )く。そこ(🤫)に時(shí )間的(de )な一(yī )如(rú(🐜) )の世(🌙)界があり(🔆)、(💾)永遠と一(💁)瞬(shùn )との一致(⛵)が見出さ(😕)れる。まこと(🛩)の(🍓)音(yīn )楽(🥙)とい(🔭)うもの(💉)は(🤲)、こ(👙)うしたものじ(⏩)ゃ。聴くとか聴(🕉)か(🐗)せるとかの世界ではない。まして、自(🏔)(zì(👩) )分(fèn )の腕(💠)(wàn )と他人の腕(wàn )を比べたり(🌘)、音楽(💩)の(⛹)わかる者とわからぬ者とを差別したりするよ(😜)うな(🐻)世(📇)界と(🌋)は、似(sì )て(🔧)も似(🏙)(sì )つかぬ世界なのじゃ。」
「何(👨)、弁舌?(⬆)――弁など、どう(⛱)で(🉑)もいいでは(🆒)ない(🈁)か。」
使者の報(bào )告に(🚮)も(🙍)とづいて、孔子が(🆓)陽(yáng )貨の(🛃)家(🕌)を訪ねた(🔴)のは、(🎮)午近いころであった。す(🕉)べて(✍)は豫期どおりに運んだ。彼は留(㊗)守居のも(😑)の(😐)に(🥫)挨拶を(🐱)ことづけて、(👻)安心して(💨)帰途につ(😚)いた(📩)。と(❌)ころが、どう(🦆)した(✌)ことか(🎻)、そ(🔰)の途中で、ぱ(😹)ったり(🎞)陽(yáng )貨の馬車(chē(⛸) )に出っくわし(🗞)てしまったのであ(📴)る。
楽長と孔(㊗)(kǒng )子の(🌪)眼
「(💳)4父母(🤔)(mǔ )の存命中(🗞)は親の(👵)もとを離れて遠方に行か(🐭)ないがいい。もしやむ(🎯)を得ずして行(🎂)く(🗜)場合(hé )は、行先を定めてお(🏉)くべき(🚪)だ。」(🖋)
(👞)こん(✍)な(💏)言(yán )葉(yè )がつぎつぎに思い出され(✔)た。樊遅は(🌄)、しかし、自(⏹)分に実行が(🚰)出来るか出来(lái )ないかは別とし(🔷)て、言葉の意味だけ(✉)は、そうむ(👈)ずかしいとは思(🚗)わ(😗)なかった。
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