(🚥)士(shì )たる者が、高官(guān )の馬車を(🌗)みて、こ(🍲)そ(🎈)こそ(🎧)と鼠(🦀)のように逃げ(🤞)るわけにも行かない。孔(🐣)子(zǐ )は仕方なしに眞す(🐨)ぐに(🥍)自(zì(🏫) )分(fèn )の車(🏝)を(👼)走らせた。陽貨(🦉)は目(🤖)ざ(🐟)とく(💊)彼を見つけて(🌴)呼びとめ(🥁)た。そ(🖌)してにやにやし(🎦)な(⛹)がら(💞)、
樊遅(chí )は喜(xǐ )んだ。それはその中に、「違わない」という(😣)言(🎇)葉が(🎈)見つかったからで(😐)ある。しかし、数秒の(🅰)後に(🥋)は、彼(bǐ )の(🌿)頭は却って(🐬)そのために混乱(🧡)しはじめ(🛏)た(🥦)。とい(🙉)うのは、さっき(🐂)孔(🍴)子のいった「違(🧀)わ(⬛)な(✒)い」と、(➡)この言(🐅)葉(yè )の(💅)中(zhō(💹)ng )の(👉)「(🚿)違わない」とは、ま(➰)るで(😸)意味がちがっ(🔑)ていそうに思えた(🥨)からである(👧)。後(📡)の場合の「(🛵)違わない」は(🎳)、第一(🅿)(yī )、父(🧑)母の存(🥋)(cún )命(🍆)中のこと(🃏)であ(🌕)る。そ(🍕)れに(👕)、(➿)前(🤼)後(hò(⛎)u )の関係か(🛫)ら判(🍕)断しても、(😲)初(⚫)一念を貫(guàn )けという意(📁)味(wèi )に(🎦)相違ない。父母を亡くしたあ(🆑)との「違わない」(👎)とい(🍸)うことが、(🦀)それと(🤝)同じ意味だとは、どうしても思えない。言葉(yè )が同じなだけ(⌚)に、彼(🐪)はいよい(🕋)よ判断に苦しんだ。
楽(👔)長(🐱)は、も(🏑)う(📍)默っ(🗯)ては居れな(🅱)くな(🗃)った。
その場はそれで済んだ。しかし仲弓(gōng )に対(duì )す(📩)る蔭口(📞)はや(👸)はり絶(jué )えなかった。いうこ(🤸)とがなくなると、結(🌟)局彼の身分が(⛱)どうの(💗)、父の素行がどうのという話に(💀)な(🐋)って行った(🐅)。むろん、そんな話は(⌛)、今に始ま(👾)ったことではな(⛰)かった。実をい(🚬)う(✒)と、孔子が仲(🤢)弓(gōng )を特に称揚し出し(💬)たのも、その(🌹)人(rén )物が実(🏎)際(💦)優(yō(😝)u )れていた(🔶)から(🍈)ではあったが、何(hé )とか(🚩)して門(mén )人たちに彼の真(zhēn )価を知らせ、彼(bǐ )の身(shē(😘)n )分や(🏪)父に関(🥊)する噂を話(huà )題(tí(🖥) )にさせないようにしたいためであった。ところ(🌕)が(🎲)、(🍟)結(😂)果はかえって反対の方(🏇)(fāng )に向(🍅)(xiàng )いて(🍎)行った。孔子(🗼)が彼を讃(🍯)めれば讃(🚦)めるほど、彼(🚥)の身分(💜)の賎(🧥)(jiàn )しいことや、彼の父(fù(🌎) )の悪(🖌)行が門人(🔵)(rén )た(🚯)ち(🈷)の蔭口(🤠)(kǒ(👄)u )の種になるのだった。
楽長は、(🔊)自分の(🐑)見る眼(yǎn )が悪い(🧞)とはどうしても(⛔)思えなかっ(🔜)た。で、
そこま(⬜)で考(kǎo )えて(🎤)来(🍎)(lái )て、樊(fán )遅はもう一(yī(🤶) )度「(🚱)違わ(🌩)ない」という(⏸)言(yán )葉(yè )の意味を考えて見た。
(🥔)楽長は、自分(fèn )の今日(rì )の失敗(🗾)については(😴)一言も言(🌹)われな(🃏)いで、まっしぐらにそんな問を(🐳)かけられたので、かえって返事(⏸)(shì )に(🌷)窮し(🍒)た(🖖)。
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