道(🤮)江という一(➿)女性(😵)が、間もなく、(🐵)自(📢)分(🐽)の(🔲)目のまえに(🔖)現われると(🏕)いう小さ(🔊)なできこと(⏳)の予(🦄)想(🙂)、――大(🙁)(dà )きな(🛌)人間(📳)社会の運行うんこうの中(👐)では、まった(🍌)くどうでもいいような、そうし(🍒)た小さ(⚡)なで(🌺)きごとの予(yǔ )想(🦂)(xiǎ(⏺)ng )よそうが、どうし(🤝)て(🏸)これ(⏹)ほど(👮)までに(🎞)自分をま(🧡)ごつかせ、自分の不断の心の(🍅)修練(🎌)(liàn )を(💼)無力にするのか(🔨)。どう(🎡)し(🧣)て、現(🐤)在友愛塾におおいかぶさって(📋)いる深(🍑)刻(kè )な問題以(🎂)上に(🚶)、(👏)自(zì )分(🧠)の心をなや(💔)ますのか(🔻)。女性とは、恋愛れん(🕋)あ(🤥)いとは、(♌)いったい何(🍡)だろう。それは、これ(📌)まで自(🛳)分が考えて来(🤘)た人間生活の秩(zhì )序(🍯)(xù(🌧) )とは、(👌)全(quá(🤔)n )く次(cì )元のちがった秩序に(🤰)属するもの(👽)だろう(🍥)か。
(♓)朝倉先(⛔)生(👯)は、(🗼)しかし、ど(⛑)ん(👺)な悪(è )い(👛)状態が(🛹)あらわれて来ても、す(📃)ぐ(🈲)その場でそれを非(fēi )難する(😓)ことがなかった。す(🏉)べてをいちおう成(😄)り行きに(📒)まかせ、行くところまで行(🛏)(háng )か(🌃)せてお(🐪)いて、あとで、―(🌈)―た(🚐)とえば(🍀)食後の雑談(tán )や、夜の集ま(🍟)り(📭)などの際(📯)に、―(⏹)―(💠)それを話題にし(🚮)て、み(🗞)ん(🚷)なといっしょに、その原因結(📈)果を(🎣)こまかに究(🍒)明(📔)(mí(🏳)ng )し、その(🌃)究(jiū )明を(🔑)とおして、共同(⛪)生活の(😹)基(💮)準になるような原(yuán )則(🥪)的(🏗)なものを探(tàn )求す(🍝)る(🛠)、といったふうだ(🎌)った(🔗)のである。
「第五室です。僕ぼくたち(🛂)で、最(🏭)初(chū )にここを受け持つことにしたんです。」(🐕)
静坐のあとは(🖋)遥拝(bài )ようはい(🤳)だった。――これは(👥)皇(🌥)大神(shén )宮こう(🎚)たいじんぐうと皇居(jū )こうきょに(🔋)対する儀(🦄)礼ぎれいで、その当時は、(🌈)極左きょくさ分(fèn )子(🙆)や一(yī )部の(😚)キリスト教徒以外の全(quán )国(guó )民に(🔵)よって当然な国(guó )民(mín )儀(🚷)(yí(🖱) )礼(lǐ(🕸) )と認められ、集(jí )団行事にお(🚩)いてそれを欠くことは、国民(🗑)常(♌)識に反(🕖)するも(🕷)の(😊)とさえ(👷)考えら(🐰)れていた(😄)の(💇)である。
朝倉先生(shēng )は(🚥)、こ(😝)の(🦀)話(huà(🎚) )を(⛵)語りお(💶)わると、しば(🙄)らく(🚳)沈黙し(😌)た。
「ええ、(🚰)はじめのうちは、いつもこ(🐪)んなふう(❔)ですよ。五分や七(📲)(qī )分はた(🔒)いていおくれます。」
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