先(xiān )師(shī )はそれ(🕥)だけいっ(🍐)て(🍮)退(🧝)かれた。そのあと司敗(🌫)は巫(💾)馬期(qī )ふばきに会(📳)(huì )釈(🔘)し、彼を自分の身近(👉)かに招い(👘)て(❌)いった。――。
(🥠)先(xiān )師が道の行われな(🐖)いのを(🖼)歎じて(💄)九夷きゅ(🚘)ういの地(🈺)に(🏛)居をうつしたいといわれ(🏗)たことがあった(🚆)。ある人(rén )がそれを(📙)き(🌺)い(🗻)て先師にい(🔁)っ(🛎)た(🥁)。―(🍯)―
○ 誄(🏟)==死(🌗)(sǐ(🌄) )者を哀しん(🍓)でその(✈)徳(🌆)(dé )行を述(shù )べ、そ(🛌)の霊(🏇)(líng )前に献ぐる言葉(yè )。
一(yī )四(二一九)
○ 孔子(zǐ )が昭(🎹)公(gōng )は礼を知つていると答えたの(➰)は、自分の国(👤)(guó )の君主のことを他国(👪)の(⚪)役人(rén )の前でそしるのが非礼で(🚻)あり(🧝)、且(🤭)つ忍びなかつたからであ(🎁)ろう。し(👑)かし(🏢)、(💭)事(shì )実(shí )を指(❤)摘(⛱)されると、それを(🌖)否定(dìng )もせず(🤠)、ま(🐖)た自己辯護もせず、すべ(🌨)て(📓)を自(zì )分(fèn )の不(🥎)明(míng )に帰(guī )した。そこに孔子の面目が(🛠)あ(🤞)つたのである。
「道(🧚)を行おうと(🐌)する君は(🚏)大器で強(qiáng )靭な意(♿)志の(🥏)持主でなけれ(🙊)ばならない。任(👺)(rèn )務(💣)が重(😆)大(dà(💁) )でしかも前途(🈚)遼(🍬)遠(🈶)だからだ。仁をもって自分(fèn )の任務とす(🦃)る、何と重(chóng )いでは(👖)ないか。死にい(🍉)たるまでその任務(🐴)(wù )はつづく、何と遠いでは(🎈)ないか。」
○(🚶) 九夷==九種の蠻(má(📌)n )族が(🚟)住んでいるとい(🚏)われ(🚗)て(🐸)いた東(🙅)方(⛲)の地(🍢)方。
曾先生が病床(chuáng )に(🍘)あられた時、大夫(🅿)の(📗)孟敬子が(❎)見舞に(🥩)行(🐻)った。すると、曾先(🙂)生がいわ(🌠)れた(🦍)。――
「(🤳)寒さ(🏬)に(🤥)向うと、松柏の常盤(pán )木であることがよくわかる。ふだ(🏓)んはどの木も(🍢)一(yī(💟) )様(🚎)に青い(😜)色(📚)を(🌏)し(👊)ているが。」
よきかな(🍲)や(🚐)。
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