えろ モン7

Aも(😒)う若い者はセルを着出した頃だのに、袷の(💳)上に薄(💗)綿の(👭)這入(👊)つたジ(😜)ンベエを着て、メリ(😻)ヤスの足袋を穿いてゐる(🧠)彼(🥉)女は、小柄(🦑)で、痩せて(🖱)ゐて(🦓)、(👼)生活力(🏇)の衰へきつた(🏖)老婆(🔊)の(🌟)やうに(🌜)見えるけれども、頭(🚘)の働き(🧝)は案(🚤)外(👮)確かで、云(🐶)ふ(🔸)ことやすることにソツが(🖇)な(🎎)いので(🅿)、「息子よりも(⏹)婆さん(📵)の方が(🏦)しつかりし(🏭)てゐる」と、(🈚)近所では(🃏)さ(💏)う云ふ評判だつた。品子が追ひ出されたの(🌳)も、(🚎)実(🈂)は彼女が糸(♐)を操あや(🛡)つつたからなので、庄造(➗)に(🙆)はまだ未練があつたのだと云(🚳)ふ人もあ(🦔)る(🎋)。そ(📼)れやこれや(⛽)で(🦆)、此の附近で(♌)は母親を憎む(📄)者が多く、一般の同情(🆙)は(🎚)品(😃)子の方(⏸)に集まつてゐたが、(⚾)彼女(✍)に云(🍁)はせ(🛅)ると、いくら姑(🔼)の気に入(➗)らない嫁でも、忰が好きなも(🌪)のならば、出る筈も(🚊)ない(🧚)し出せ(🏰)る訳(🛹)もない、やつぱりあれは庄造に飽(🦕)かれたか(♏)らだと云ふ。なるほど(🌁)それもさうだけ(🕢)れども、彼女と福子の父親が手を貸(〰)さなけ(🌚)れば、庄(🌠)造一人(👨)であの(⛪)女房をいび(✡)り出す勇気はなかつ(🌑)たと云ふのが、間違ひの(🍽)ない事実(😉)であ(🔔)つ(💆)た。

Aそう云って熊(🤫)谷は、ぷっと吹(🤺)き出し(🥪)た(🕟)くなるのを我慢(🏚)しなが(🗾)ら、

A　私(🚬)はこの「お伽草紙(🙉)」といふ(⏩)本を、(👾)日本の国難(🔉)打開のために敢(😀)闘してゐる人々の(🤼)寸暇に於け(📪)る慰労のささやかな玩具とし(👣)て(😈)恰好のものたらし(📊)むべ(🖨)く、こ(🚚)の(💭)ごろ常(🥔)に微(🔘)熱を発してゐる(🔀)不(🍛)完(🍍)全のから(🔝)だ(🐸)ながら、命(🔴)ぜら(😤)れて(🖐)は(🚊)奉(🥌)公の用(💜)事に(🎬)出勤したり、ま(🏠)た自分の家の罹災(🐂)の(🍕)後始(🏓)末や(♏)ら何(🔄)やらしながら、とにかく、(⬜)そのひ(🙎)ま(🍉)に少し(😗)づ(🐡)つ(🆙)書きすすめて(🏵)来たの(✈)である。瘤取り、浦島さ(🔨)ん(😻)、カ(🏨)チカチ(👜)山、その次に(🚋)、桃太(👍)郎と、舌切雀を(🌧)書いて(🔭)、一(💄)応この「お伽草紙」を(🥢)完結させようと私は思(🐣)つてゐ(🔩)たので(🤽)あるが、桃太郎の(🏉)お話は(🤼)、あ(🆗)れはも(⏸)う、ぎ(😧)り(👬)ぎりに単純化せられ(🦂)て、(⚫)日本男児の象(🍯)徴の(🔣)やうに(💤)なつてゐて、物語といふよりは詩や歌(🕴)の趣き(📗)さへ呈(🥒)してゐ(🙀)る(🚔)。もち(🦕)ろん私も当初に於いては、こ(🔩)の(🦔)桃太(🍧)郎(👉)をも、私の物語に鋳(🍕)造し直すつもりでゐた。すなはち私は、あの鬼ヶ(🍿)島の鬼(🐩)といふものに、或(🏿)る(🥪)種(🌇)の憎むべき(🏋)性格を附与してやらうと思つてゐた。どうしてもあれは、征伐せずには(🤠)置けぬ醜(🔎)怪極悪無類の(🎥)人(👸)間(🔊)として、描写する(🧢)つもりであ(😏)つた。それに依つて桃太(🈂)郎(📿)の鬼征(👦)伐も大(🖲)いに読者諸君の(📙)共鳴を(🐸)呼び(📃)起(🐙)し、而し(😥)て(🥩)その(😓)戦闘も読む者(👐)の手に汗を(🚯)握ら(🖌)せる(👆)ほどの真に危機一髪(🏃)のものた(😩)らしめようと(✖)たくらんでゐた。（未(😩)だ書かぬ自(😽)分の作品の計画(⏰)を語る場合に於いては、作(🧚)者はた(♿)い(🐩)ていこの(♌)やうにあどけない法螺(🕘)を吹くものである。そんなに、(🤣)うまくは行きませ(🥨)ぬ(🚪)て。）ま(😆)あさ(⚪)、(🎇)とにかく、(🍷)まあ、(🕛)聞き給へ。どうせ、気(🕝)焔(🥕)だがね。とに(🐹)かく、ひ(👩)やかさずに聞(🐟)い(🌆)て(🚿)くれ給へ。ギリシヤ神話に於い(🏙)て、最も佞悪醜穢の魔物は、やはりあの万(🤢)蛇頭(🏺)のメデウサであ(🔦)らう。眉(🎱)間には狐疑の深い皺がきざみ込ま(🎶)れ、小(🚀)さい灰色の眼には(🏐)浅間しい殺意が(🛀)燃え、真(📊)蒼な(🏿)頬は威嚇(👗)の怒り(🙊)に(🎗)震へ(⛩)て、黒ずんだ薄い唇(➗)は(📏)嫌悪と侮蔑(🦀)に(❌)ひ(⏫)きつつたや(🧑)うにゆが(📳)んでゐる。さうして(👏)長い頭髪の一(🗯)本一(🤑)本がことごとく腹の(🧙)赤い毒蛇である(😣)。敵に対してこの無(✴)数の毒蛇は、素早(💢)く一様に鎌首をもたげ、し(💌)ゆつしゆつと(🖍)気(⛺)味悪い(👬)音を立(💴)てて手向(📱)ふ。こ(🙅)のメデウサの姿(🥋)をひとめ見た者は、何と(😥)も知れずいやな気持に(🌅)な(🍀)つて、さう(❗)して、心臓が凍(✔)り、から(㊙)だ全体つめたい石になつたといふ(🥥)。恐怖(👯)といふよ(📥)りは、不快感であ(✒)る。人(🌠)の(🛤)肉体よりも、人の(⏫)心に害を加へる。このや(👗)う(👬)な魔物は(🐭)、最(🙆)も憎む(🛋)べ(🕓)きもので(🧠)あり、か(🤡)つま(🛸)たすみやかに(🌏)退治しなければならぬものである。それに較べると(🌭)、日本の(🥦)化物(🥓)は単純(🎑)で、さうして(🚯)愛嬌(🌝)があ(🦒)る(🐨)。古寺(💹)の大入道や一(🏔)本足(❔)の傘の化物などは、たいて(🏈)い酒飲み(👟)の豪(🏸)傑のために無(⬛)邪気な舞ひをご(🔁)らんに入れて以て豪傑の乙夜丑満の無聊を(🦎)慰め(💦)てく(➡)れるだけのものである。また、絵(🔗)本の(🔼)鬼ヶ島の鬼た(💁)ちも、図(🍴)体ばかり(🎦)大きくて、猿(🧓)に鼻など引掻か(💰)れ、あつ！　と言つてひつくりかへ(⤴)つて(🎵)降参したりしてゐる。一向にお(📝)そろ(❎)しくも何(🔸)と(🔪)も無い。善良な性格のものの(👉)やうにさへ(🈺)思はれる(🚰)。それでは折角の鬼退治(🔍)も、甚だ(🍶)気(🎸)抜けのした物語になるだ(❄)らう。ここ(🛋)は、ど(📣)うしてもメデウサの首以(🥑)上の凄い、不愉快きはま(✅)る(📺)魔(😿)物(🐘)を(🍇)登場させなければならぬところ(🏳)だ。そ(🎵)れ(🐁)でなければ読者の(🤺)手(🛎)に汗を握らせるわけにはいかぬ。また(🔦)、征服(🍴)者(😜)の桃太(🎛)郎が、あまりに強くては、読者(🌖)はかへ(😰)つて(🚊)鬼のはうを(🧔)気(👅)の毒に思つ(🛒)たりなどして、その物語に(🤫)危機一髪の醍醐味(🌝)は湧いて出ない。ジイグ(🐍)フ(💑)リ(🐴)イドほどの不(🥄)死身(💂)ふじみの大勇(👎)者でも、(🏽)その肩先に(🔜)一箇所(📊)の弱点を持つて(🍥)ゐたではないか。弁慶にも泣きどころが(📜)あつたといふ(⏬)し、とにか(🥞)く、完璧の(🐻)絶対の強者(🔨)は、(🛐)どう(🧘)も物語(🐔)には向かない。それに私(👯)は、自身が非(📬)力のせゐか、弱者の心理にはいささか通(🏤)じてゐ(💑)るつ(🌆)もりだ(🦖)が、どうも、強者の心理は(🦎)、(🐁)あまりつまびらかに知つてゐない。殊に(🧕)も、誰にも絶(🔅)対に負(😉)けぬ完璧の強者なん(🧠)てのには(✍)、い(🌪)ま迄い(🗻)ちども逢つた事(🍡)が無い(📇)し、(🐰)また噂にさへ聞いた(🌋)事が(📝)無い。私は多少(📆)で(🍨)も(🌘)自分で実際に経(😱)験した事で無ければ、一行も(⛵)一字(🔰)も書けない甚だ空想(🦑)が貧弱の物語作家である。それで(🎗)、この桃太(🥈)郎(📜)物語(🙎)を書く(🐙)に当つても(😎)、そんな見た事も無(☕)い絶(🙁)対不(🔗)敗(🦏)の豪傑を登場させるの(🎢)は(🤫)何と(📫)し(🥏)て(⚡)も不可能な(🙄)のである。やはり、私の桃(🥖)太郎は、小(🐙)さい時か(🌎)ら泣虫(🌶)で、からだが(⏬)弱くて、(🈲)はにかみ屋で、さ(🎋)つぱり駄目な男だ(⛷)つたのだが、(🏡)人の心情を破(🥧)壊し、永遠(🕺)の絶(🗺)望(🚱)と(🕤)戦慄と怨嗟(🚤)の地獄にたた(😶)き込(🏠)む悪辣無類にし(🤰)て醜(🎴)怪の(📒)妖鬼たちに接して、われ非力なり(🚔)と雖もいまは黙(🐂)視し(😦)得ず(📜)と敢然立つて、黍(⏬)団子を腰(🍚)に(🤪)、か(📴)の(🐧)妖鬼た(🚣)ちの巣(🈺)窟に向つて発足す(🕯)る、とでもい(✈)ふやうな事になりさ(💑)うであ(🔆)る。ま(🕕)た(🐄)あの、犬(🌮)、猿、雉の三(🦂)匹の家来も、決して模範(🍌)的な助力者ではなく、それ(🤥)ぞれに困つた癖があつて(🎖)、(🎻)たまには喧嘩(👌)も(😈)はじめるで(🚘)あらうし(🔒)、ほ(💫)とんどかの西(🗣)遊記の悟空、(🎴)八戒、悟(💽)浄の如きもの(🐥)のやうに(♒)書くか(🚓)も知れない。しかし、私は(😬)、カチカチ山の(🍛)次に、いよ(〽)いよこ(📮)の、「私の(🍇)桃太郎」に取(🧖)り(😣)か(🈺)から(🔜)うとし(🆓)て、(🖋)突然、ひ(🌱)どく物憂い(👆)気持に襲はれたのである。せめ(🐠)て、桃太郎の(🆕)物語(📌)一つだけは、このままの単純な形で(⏫)残(👑)して置(😚)きたい。これ(🤰)は、もう物(🏐)語ではな(😳)い。昔から(🈯)日本(🦐)人全部に歌ひ継がれて来た日本の詩である(⛳)。物語の(📌)筋(👔)にど(🥍)ん(💡)な矛盾があつ(👿)たつ(👁)て(⌛)、かまはぬ。この(🛋)詩の平(🏠)明闊達の気分を、い(🚶)まさら、いぢ(📄)くり廻すのは(🌟)、日(🦍)本に(🥂)対し(🔤)て(🐞)すまぬ(🔍)。いやし(🏼)くも桃太郎は、日本(⛸)一といふ旗を(👮)持つてゐる(🚵)男で(😈)ある。日本一はおろか日本二も三も経験(♋)せ(🦒)ぬ作者が、そんな日本(👟)一(🐐)の快男子を描(🏪)写(🕜)できる筈が無い。私(🐅)は桃太郎の(📂)あ(🥁)の「日本一」の旗を思(🥦)ひ浮べ(💘)る(🙈)に及んで、潔く「私の桃太郎物語(💈)」の(🍹)計画を放(🎽)棄した(🚔)ので(🐢)あ(🐓)る(📕)。

A「菜(🎎)摘邨来由なつ(📦)み(🗓)むららい(📬)ゆ」と題す(🔝)る巻物が一(🧔)巻、義経公より拝(🏼)領の太刀た(🌸)ち(🕘)脇差わきざし数(🌶)口、及およ(🍬)びその目(🥖)録、鍔つば(🚜)、靱う(🐦)つ(🔪)ぼ、陶(🌇)器(🦇)とうきの瓶子へいし、それか(🧞)ら(🖤)静御前より賜たま(🍾)わ(💀)った(🥝)初(🐭)音はつね(☔)の鼓(👣)つづ(🚵)み等の品々。そのうち菜摘(😈)邨来(🥣)由の巻物は(⭐)、巻(🐚)末に「右者五(🏉)条御代官御(🔚)役所時之御代官内藤杢(👐)左(🌴)衛門もくざえもん様当時に(🍭)被レ(🈚)遊二御出一(⤴)御中付候ニ付(📪)大谷(🌇)源兵衛げんべえ(👓)七十六歳に(📚)て(🦑)伝聞(🙃)之(🦓)儘(😍)の(🕋)ままを書記し我(🛰)家に残し置(🤳)者也」とあって、「安政(👫)あんせい二歳次乙卯きのとう(⏮)夏日」と云う日附けがあ(😚)る。その安政二(🈹)年の歳(➡)に代(🗽)官内藤杢左衛(⏺)門が当村(🕋)へ(🚀)来た時、今の主(🚒)人(🤭)の何代か前(🌴)の先祖にあたる大(👛)谷(🗣)源(🥋)兵衛老(🖊)人は土(🍨)下(🌆)座どげざを(😷)して対面した(🤕)が、この書(🌪)付けを見せると、今度は(📑)代官の方が席を譲ゆずって(💀)土下座をしたと(🕶)伝えられている。但ただ(😼)し、(👄)巻物は紙(😰)が黒(🐑)焦こげに焦げ(🈷)たごと(⏮)く汚れていて、(🥦)判読に骨が(🔽)折れるため、(🚹)別に写(🔱)し(🏯)が(🦕)添そえて(⬅)ある。原文の方はどう(✂)か分(🐘)らぬが、写し(🧤)の方は誤字誤文が夥はなはだし(💉)く(🍣)、振(🆓)ふり(🧙)仮(👮)名(📥)がな等にも覚束(🈲)おぼつかない所が多々あって(🕴)、到底とうてい正式の教養(🏨)ある者の(💿)筆に成ったとは信ぜられな(🎹)い。しかしその文によると、この(🧘)家の祖先(🎲)は奈良朝以前か(🐵)らこの(🛋)地に住し、壬申じんしんの乱には村国庄司男依むら(🐷)くにのし(🔦)ょうじおよ(🏙)り(📴)なる(🏹)者天(🔕)武帝のお味方を申して大友皇子おおとものみこを討(🌁)うち奉たて(🌉)まつった。その頃(📵)庄(🤲)司(🤬)は当村より上市に至る五十(🥖)丁の(📤)地(🌼)を領(🔫)してい(💎)たので(♿)、菜(🤕)摘川(🍰)と云う名(🔯)はその五(⏺)十丁(🥧)の間の(🤸)吉野川を呼ぶの(🎤)であ(🅿)ると云う。さて義経に(🍇)関(㊗)して(🦃)は、「ま(🍦)た源義経(❇)公川上白矢ガ嶽にて五(💻)月節句をお祝遊あ(⏲)そばされそれ(🐚)より御下りこれあり村国(🆚)庄司(🏭)内にて三四十日被レ遊(🤫)二(👪)御(🔳)逗留(💨)ご(🐀)とうり(🤝)ゅ(👩)う(😴)一宮滝(🏏)柴橋御覧有りその時御詠お(🏹)よみの歌(🍮)に」(🤯)として二(🕧)首(🐂)の(📠)和歌が載のってい(🤦)る。私は今日(🐐)までま(👤)だ義経の歌と云うものがあるのを(⚡)知らないが、(🌫)そ(📶)こに記して(🏞)あ(💂)る和(🌄)歌は、いかな素人(Ⓜ)眼(😟)しろうとめに(🏄)も王(🌏)朝末葉の調(😨)子とは思え(🚎)ず、言葉づかいも(😓)余りは(🏡)したない。次に静御前の方は、「そ(🔅)の時義経公の愛妾あい(🧑)しょう静(🚛)御前村国(♓)氏の(⏫)家にご逗(⛱)留あり義経公(🌧)は(♓)奥州おうしゅ(🎅)うに落行おちゆき(📻)給いしよ(🎟)り今(🔛)は早頼はや(🏩)たのみ少なしとて(🙄)お命を捨給いたる井戸あり静井戸と申もうし伝え候也そうろうなり」とあるか(✡)ら、ここで死んだことにな(👮)っ(🐰)て(🤾)いるのである(🥩)。なおその上(💾)に、「然(😣)しかるに静御前義経(✡)公に(💖)別れ(👿)給いし妄念もうねんにや夜な夜(🐜)な火玉となりて(🕑)右乃の井戸より出(📹)い(🛫)でし事凡およそ(🤖)三百年その頃ころお(👗)い飯(🔃)貝村(🔞)に蓮(🤺)如上人れんにょしょうにん諸人を化(❣)益けや(🍈)くまし(👕)まし(🎮)け(💽)れば村(🏷)人(🥂)上人を相頼あいた(🃏)のみ静乃亡(🏊)霊を済度さいどし給わんやと願ねがいけ(🍹)れば上人左右そう(👵)なく接引し(🥌)給い静(❗)御前乃振袖ふりそで大谷氏(💪)に秘蔵いたせしに一(🛅)首(💾)乃歌を(🕊)なん(👼)書記し(🅱)給いぬ」とし(🎾)てその歌(✈)が挙げてある。

A「(🏩)で(🐉)すが一体、ナオ(💅)ミが君(🍺)と今日逢うと云う約束をした(🤦)のは(🏛)いつな(💿)んです？」

A「(💆)しぼ(🛄)るか(🍳)らじゃ(👤)ないかな。いつ(💭)かそんな話(🥞)をして(🚷)いましたね。失(💒)礼だが(💛)、あなたは女の金で暮していたの(🍧)でしょう？」(🌥)