「君(⏳)は、奏楽(🤙)の時になる(❌)と(💓)、(🗝)いつもわし(⛷)の顔色(🆙)を窺(💏)(kuī(🎓) )わずには居れ(🍪)ないのではないかな。」
その場(chǎng )はそれ(🕞)で済んだ。し(🏦)かし(🚬)仲弓(🛹)に対(♏)する蔭(🖌)(yī(🥜)n )口は(🔢)や(🤓)はり絶えなかった(🌞)。いう(☔)ことが(😊)な(🥘)くなると、結局彼の身(shēn )分がどうの、父の素(sù(🐴) )行がどうのと(🈵)いう話にな(🎷)って行った。むろん、そ(🐢)ん(🌪)な話は、今に(💚)始(🎐)ま(🍗)ったこと(👦)では(💯)なかった。実をいうと、孔子が仲弓(gōng )を特に称(📫)揚(🚁)(yáng )し出したのも、その(📯)人物が実際優れて(🐘)いた(🐗)からではあったが、何と(😘)かして門人たちに(💨)彼の真価を知ら(🍁)せ(🔣)、彼(bǐ )の(😜)身(🍡)分(🌱)や(🔘)父に関(🚃)す(👗)る噂を話題にさせ(✈)ないようにしたいため(Ⓜ)であった。ところが、(🤒)結(🔦)果はかえっ(🦄)て反対の方に向(xiàng )いて(🏺)行った。孔子が彼を讃(zàn )めれば讃め(🦆)る(🦖)ほど、(❗)彼の身(shē(🌀)n )分の賎しいこ(🦔)とや、彼の父の悪行が門(mén )人(rén )たち(✨)の蔭口(🧒)の(🙁)種に(👵)なるのだっ(🍿)た。
「それ(⛰)はあります(🏚)、し(🕡)か(🐚)し、それがどうも、(🐁)あまり馬鹿(😗)げたこと(👐)でございまし(📡)て。」
陳亢(kàng )は字(zì )あざなを子(zǐ )禽(🥚)といった。
1 孟(🐜)武(🎭)(wǔ )伯(🈳)、孝を問(wèn )う。子(🍣)曰(🉐)く、父(🔧)母(🏜)は(⏰)唯(wéi )その疾(やまい)を之(🌨)れ憂うと。(爲政篇)
その(🏎)場は(🐛)それで済んだ(🐐)。しかし(🧗)仲(zhòng )弓に対(duì )する(❕)蔭口は(🎗)や(🔥)はり絶えなかった(💤)。いう(🈯)こと(🌓)が(💴)なくなると(⏪)、(➗)結(jié )局(jú )彼の(🐙)身(🏖)分がどうの、父の素(sù )行(👃)(háng )がど(🚰)うの(😭)という話(🎩)になって行(háng )った。むろん、そんな話は、(🕥)今に始(👐)まった(🥔)こと(🍐)では(🖼)なかった。実をいうと、孔(kǒng )子が(💥)仲弓を特に称揚(💍)し出した(🙏)のも、そ(👒)の(🎫)人(🏷)物(📯)が(🏛)実(💽)(shí )際(📸)(jì(❇) )優れていた(⚪)からで(🦂)は(🔨)あ(🤨)っ(👣)たが、何とか(🍫)し(📍)て門人た(🐅)ちに彼の真価を知らせ、彼の身(✅)分や父に(🌏)関する噂を話題(tí )にさ(🕺)せない(🚡)ようにしたいためであっ(⛽)た。ところが(🤔)、(🍟)結果(guǒ )はかえ(🍃)って反(fǎn )対(duì )の方に向(✏)(xià(🧜)ng )いて行った。孔子(zǐ(🐦) )が彼(🍔)を(😋)讃(zàn )めれ(👍)ば讃め(📣)るほど、彼の身分の賎しいことや、彼の父の悪行(háng )が門(🏣)人たちの蔭口(kǒu )の種に(🙅)なるのだ(🌃)った。
門人(rén )は、一(yī )寸うろたえた顔をしたが、すぐ(💱)しゃあ(🍎)しゃあとなって答えた。
「全く珍(💼)(zhēn )らしい牛(🚠)じゃ(🔘)。しかし血(xuè )統が悪(è )くて(⛩)は物にな(💉)るまい。」(🔤)
「考(kǎo )えては見たのか(📢)。」
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