日本《朝倉ここな 動画》2行目ライン
朝倉ここな 動画あらすじ
先(xiā(🚀)n )生は佐久(jiǔ )地(dì )方(🎣)の地味が水蜜桃すいみつとうに適する(🈲)と気づいた(🛄)最初の人で(🔆)したろう。その(🏻)守山のお(♿)百姓から桃を食(shí )べにこ(🗄)いと言われて、わたしも小(xiǎo )諸から出かけて行った(🥉)ことがあり(🏂)ます。桃畑の小屋の中で味わ(🍀)った(🥛)青(🌮)い桃のうまさは(📶)忘れられません(🙅)。あれは大きな(🖊)おかあさ(🧚)ん(🎯)の(🥂)ような(♋)土の(🧞)ふ(🤭)ところに育ち、豊かな(🆔)種(🛩)の持(chí )ち主(zhǔ )で、どっ(🐞)さりわたしたちにごち(🔉)そうしてくれるような(♟)や(🐑)つ(🌈)でし(🚂)た(🈵)。
(🐳)玄関からたずねてくる客(🏌)は表口の格(gé )子こうしをあけては(😺)いりまして、取(⚫)り(🙏)次(👼)(cì )ぎを(🍽)頼むので(🛬)すが、その(🏯)応接がわ(🥤)たしのつとめ(✌)でした。うやうやし(🙊)く手を(🍡)つ(⚽)いて(🐅)お(⏫)じぎをすること、客の名を奥(ào )へ通すこと、案内すること、茶を運(🧜)ぶこと、客(kè )のは(💋)きものを直(🚝)しておくこと、それから庭(tíng )先をはききよめ(📼)る(🛶)こ(❌)と(🚢)なぞ、長い月日の間にはわた(🦂)しも(📹)慣(🚍)(guàn )れまして、(🍰)それを(🗂)自(zì )分(🥚)のつ(💂)とめと思ったば(🎂)かりでなく、玄(🕋)(xuán )関(🈳)(wān )にすわることをい(🖕)っそ楽し(🎓)く思うよ(🏻)うにもな(❕)り(🚵)ました。わたし(😵)はよ(🕜)く(🥈)そのせまい小さなへやで好(🛥)きな本(běn )を(🕷)読みま(🏒)した。今(🌑)(jīn )にな(〽)っ(🚣)てみますと、(⛷)わ(🥢)たしの勉強はほかのお友(yǒu )だちと(🥋)も違(🎨)(wéi )いまして、(🐂)こんな(🍎)玄関番が(😚)土(🍪)台になっ(💋)たか(✂)と思(🥡)(sī(👒) )います。というのは、い(🍵)ろい(🔻)ろな用(yò(🗡)ng )事でおじさん(🤭)の(🌿)ところへたずねてくる男や女の客を迎えたり送(🚂)ったりするうちに、い(🔮)くらか(🤸)ずつでも、さま(➕)ざま(😸)な世(⤵)(shì )の中(zhōng )を見る目があいて(😸)行(háng )ったば(🚓)かりで(🤘)なく、わ(🐋)たし(🌿)たちとはまったく教育の受け方の(💲)違っ(😸)た少(🍦)年(niá(⚫)n )や(🔂)青年(nián )、(🏦)東(dōng )京の下町あたりに年季づ(🔜)とめする町家の(💢)若(ruò )者、それ(🌘)から(👌)地方(fāng )出(🚛)の奉公人などが(👤)気風ののみ(⌚)こめるように(😓)な(💔)ったの(💹)も、こんな(🙁)玄(🎫)関(🔭)番のおかげだからで(🖤)した(🧕)。
そこで出(🚆)かけました。
吉村よしむらのむすこ(💲)さん(👻)は(🛰)秋の新学(🔵)期の(🍾)したく(🤱)もありま(🎶)して、町(dīng )での親類(✋)回りをす(✨)ま(💜)し(🎓)た上、東京のほうへ先に帰っ(✊)て行(háng )きましたが、(🚜)わたしは自分の仕(🕡)事を持(🈶)ってき(💃)ていたので、そ(🅾)れのすむま(🐘)で姉(🥑)の家(jiā )にとどまり(🍃)ました(👭)。
七(qī ) 鹿野山(shān )かのうざん(👞)を越(🚅)(yuè )え(💑)て
行っても(🐪)行(🤙)っても(🚨)遠(yuǎ(🌰)n )く(😤)なるもの、木曾き(🕓)その園(yuá(😰)n )原(👚)(yuán )その(🔭)はらの里と(👋)いうところのははき(✅)木(mù )ぎ。これはわたしの郷(xiāng )里(📛)くにのほう(♊)に残っ(📠)て(⬆)いる古い言い伝え(🏟)です。
(🙏)橘翁さまは(🖲)かなり遠い先(🧤)のこと(♉)を(🚬)考えてお(🦈)いた人とみえます(🔇)。その(🈯)ことをこ(🌇)こに(🎞)すこしお(🔴)話ししてみれば、もともと高(🚎)瀬(⛎)(lài )の家の(🦁)先祖は代々木(👕)(mù )曾福島(dǎo )のお関(🐻)(wān )所番(💨)をつ(🏇)とめた武士であり(🔷)、高瀬の兄（姉の夫）の(✋)父親の代には砲術のご指(🎵)南番（(🔸)指(🚎)(zhǐ )導の役(yì )）(➿)まで(👈)してお関所を(🛌)固めた(🚇)もの(🌷)で、した(🔁)が(♍)って(😢)部下に使(📻)われる人(😫)た(💷)ちもす(💐)くなくなかっ(🆙)たのです(🌦)が(🧒)、そういう身分(🍳)の低い士族は多(🍉)(duō )く貧(🤶)しかったので(🍫)す。橘翁さま(🐴)の製薬は、部下(🕘)の人た(📔)ちにも内職を与え、土地(dì )の(🐃)う(🏝)るおいにもなるように、(🍑)との願いか(⛺)ら始(shǐ(📓) )めたこと(⛩)らし(🚀)い。高(🕌)瀬で造り出した奇(🏖)(qí )応丸きお(👰)うがんは、木曾山で(🚄)とれ(🕧)る熊(💊)くまの胆いを土台にして(🥔)、それ(🐷)にシナ(🌇)朝鮮(xiā(🌾)n )の(🎙)ほうから来(lái )る(🏾)麝香じゃ(💛)こ(⏰)うやにんじん(😽)なぞを用い(💐)、形もごく小粒な飲(yǐn )みいい丸薬として金(jīn )粉きんぷんをかけたもの(🍑)ですが、正(zhè(🤬)ng )直(zhí )な材料(liào )が使ってあるものですから小児に飲ま(📚)せるに(🚝)いいと言(yán )わ(🔯)れて、だんだん(⏺)諸国(➡)にひろまったも(😹)ののようで(🧕)す。
(🛎)わた(🥉)しがこの人(rén )を知ったのは、(🎷)そ(🍄)の(🌹)く(🗯)つ屋さん(🛤)の時代(🤷)(dài )からですが、(👩)それ(🔓)からも岩代(dà(⛩)i )いわしろの国黒森くろもり(🛒)という(⛹)ところの(🦐)鉱山の監督になり、次に株(👀)式(😰)(shì )所(❇)の仲(📺)(zhòng )買なかが(👹)い番(fā(🗿)n )頭ともなりました。石蝋せきろ(🎨)うの(🎃)製造職(🔠)工(🏒)ともな(😐)ったし、(👳)針(zhēn )商(shāng )はりしょうともなったしそ(🎫)れから横浜(♒)へ(🕍)行きまし(🔨)た(🐳)。そのすこし前で(👮)す(⌛)けれ(🏃)ど、電池製(😴)(zhì(🧔) )造(zào )の(🤫)助(🔄)手(shǒ(😨)u )ともな(🎬)りました。ふたたびまた針(📂)の(🎬)商(🌜)人となって、店(🚛)(diàn )をやめ(🔖)てから、(♟)こんどは何に(🏻)なっ(🏓)た(🎭)かと言(yá(👼)n )います(🔉)に、ま(🤕)あ(🔧)、それも一つの何(👌)でした――煮染商にしめしょうとなり(🤟)まし(🗑)た(👧)。
五(🌫) 行(💧)商
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