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しずかちゃん の オナニー6

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 833288

主演:うまべもとし(馬部元司)

監督:デスティン・クレットン、ルーシー・リュー

日本《しずかちゃん の オナニー》2行目ライン



しずかちゃん の オナニーあらすじ

二〇(⛴)(二(èr )〇四)(🖥)

○(🎈) 匡==衛の一(yī )地(🛑)名。陳(chén )との国境(🚜)に近い。伝説によ(🕝)ると、魯(🛏)の大夫季氏(🛠)の家(💚)臣であつた陽(yáng )虎(hǔ )と(🌒)いう人が、陰(🚮)謀(🛐)に失敗し(😙)て(🎖)国(🚧)外(wài )にの(🌓)がれ、匡にお(🏣)いて暴虐(nuè )の振(😈)(zhèn )舞があり、(👼)匡人は彼(bǐ )を(🖍)怨んで(😤)いた。た(⛴)またま孔子(⬜)の(🍗)一行が衛を去つて陳に(⛳)行く途中匡を通り(🐊)かかつ(🕷)たが孔(🚳)(kǒng )子の顔が陽虎そつくり(✍)だつたので、匡(🕡)人は兵を以て一行(💢)を囲む(🎣)ことが(🏺)五(wǔ )日に及(jí )んだという(❎)のである。

「(🦒)恭敬なのはよいが、それが礼(lǐ )に(🗞)かなわないと(📪)窮屈(📫)にな(🎤)る。慎(🕸)重(🥟)なのはよ(⏪)いが、そ(🚳)れが礼にかなわないと臆病に(🥊)なる。勇(🥓)敢な(⏳)のはよ(🎬)いが、(👼)それが礼(👢)にかなわないと、(🚺)不逞(🖼)になる(👨)。剛(gā(📽)ng )直なのはよいが、それが礼に(🈁)かなわな(💗)いと苛酷(🤙)にな(⛓)る。」

○(🏓) (🏼)孔子の門人たちの(🎸)中にも就職目あての(📖)弟(🔤)子入(rù )りが多か(📺)つたらしい(🌁)。

「安んじて幼(🙄)(yòu )君(jun1 )の補(bǔ )佐を頼(🚑)み(✡)、国政を任せることが出来(🏛)、重大事(shì )に臨(🐤)んで断じて節操を(🌟)曲(🚏)(qǔ )げない人、かような人を君子人(💵)と(🕗)いうの(⛸)であろうか。正にかような人(🚁)をこそ君(jun1 )子人というべ(🔚)きであ(🔐)ろう。」

○(😢) 孝(xià(🛌)o )経(jīng )によ(🍝)ると、曾(céng )子(zǐ )は孔子に「(🎐)身体(tǐ )髪膚(🚓)(fū(📴) )これを父母に受く、(💮)敢(👗)て毀(🍍)傷(✌)(shāng )せざるは孝の始な(🎍)り(🔑)」(🐀)という教えをうけている。曾子(zǐ )は、(💂)それ(😲)で、手や足に傷のないの(🦎)を喜(🗽)んだことはいうまで(🦍)も(🎰)ないが、(🔚)しかし、単に身体(tǐ )のことだけ(🚈)を問題(❣)にして(🈶)い(👭)たのでないことも(🉑)無論であ(🙇)る。

「私は、君子とい(🤠)うものは仲(🚳)間ぼめはしないものだと聞(🤼)いていますが、やはり君子にも(📰)それがありましょうか。と申しますのは、昭公は呉ご(💢)から妃きさ(🧔)きを迎えられ、その(🤘)方が(🔳)ご自(⏩)(zì )分と(🌔)同性(🌿)(xìng )なた(🐔)めに、ごまか(😔)して(💋)呉孟子(zǐ )ごも(🍪)うしと呼ん(🐆)でお(📂)られるのです。もし(🔟)それ(⚪)で(👤)も昭(zhāo )公が礼(lǐ )を(📟)知(🎤)(zhī )った方だ(😖)といえま(🌷)すなら、(🏚)世(shì )の中(💾)に誰(shuí )か礼を(💝)知らないものが(📝)あ(🎄)りま(👃)し(🥢)ょ(🍢)う。」(🚏)

「私が何を知(📖)っていよう。何も知ってはいないのだ。だが、(🛫)も(👉)し、田舎(shè(🚠) )の無知な人(🚎)が私に(😈)物を(😎)たずねることが(👞)あるとして、それが本気で(⛰)誠(😷)実で(🍫)さ(🛩)えあれば(🙀)、私(🐊)は(🏓)、物事の両(🕐)端を(🌩)たたいて徹底的に(🐟)教(👿)えてやりたいと思(✏)う(🎃)。」

一七(二(🐱)〇一(🤘))

○ 匡==衛の一(yī(🐜) )地名(🐌)(míng )。陳(⛺)との国境(jìng )に近い。伝説によると、魯の(🛋)大(⭐)夫季氏の家(jiā )臣であつた(🚌)陽(🕐)(yáng )虎という人(👱)が、陰謀(móu )に失(🈵)(shī )敗して国外にの(🏥)がれ、匡(📵)に(🚅)お(📍)い(🥡)て暴虐の振舞があり(🖖)、匡(🔝)人(🎷)は(💆)彼を怨んでいた。たまたま(⛹)孔子の一行が(🚐)衛を去つて陳に行く途(❎)中匡を(😚)通りかか(🐠)つ(🍵)た(🐊)が孔子(🐪)の顔が陽虎(🙌)そつ(🔻)くりだつた(🍿)ので、(😓)匡人は(🎇)兵を以て一行を囲むことが五日に及(🎈)(jí )ん(🥦)だと(🐆)いうのである。

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A だが、いったい(🥈)こう(📆)云う風に暗がりの中(🖌)に美を求める傾(🐀)向が(🔞)、東洋人に(💺)のみ強い(🈁)のは何故で(🐊)あろうか。西洋にも電気や(🦆)瓦斯ガス(🐟)や石(🕰)油のな(🍐)かった時代があったのであろ(⏹)う(🆘)が、寡聞(🍜)な私(⚡)は(🖲)、彼等に蔭を喜ぶ性癖(🐒)があることを知らない。昔(🦖)から日本(🚋)のお化けは脚がないが、(🈂)西洋のお化けは脚がある代(⌚)りに全身が透き(✏)とおっていると云う。そん(🎼)な(🥕)些細な(🍢)一事でも分(🚀)る(🚌)ように、(⤴)われ/(🐔)\の空想に(🛐)は常に漆黒(🍓)の闇があるが、彼等(🕒)は幽霊をさえガラスのよう(🍎)に明(🈵)るくする。その他日用の(👉)あらゆ(🐃)る工藝品において(📲)、われ(🖐)/\(🆖)の好む色が闇の堆(😥)積し(♓)たものなら(🐸)、(🚧)彼等の好むのは(🚳)太陽光線の(👵)重な(🚷)り合った色である。銀器や銅器でも、われ(😯)らは錆の生ずるの(👕)を(💠)愛する(🧠)が、彼等はそう云うものを(⭐)不潔であり非衛(🕯)生(🕜)的であると(🎶)して、ピカピカに研き(🍪)立て(🎾)る(🥩)。部(👽)屋の中もなる(🎋)べく隈を作ら(🛩)ないよ(🍼)うに、(🐩)天(😕)井(🗄)や(😲)周囲の壁を(🎂)白っぽくす(🏼)る。庭を造(🏝)るにも我等(🤞)が木(🤨)深(🎶)い(❔)植え込み(🍫)を設ければ、彼(💳)等は平らな芝生を(🤣)ひろげる。かくの如(🚣)き嗜好(😱)の相違は何(🔴)に(👢)依(📙)って生(🛏)じたの(😱)であろうか。案(💏)ずるにわれ/\東洋人は己れの(🥑)置かれた境遇(🌳)の中に満足を求め、現状に甘んじよ(🔉)うとする(🎸)風がある(🚠)ので、暗いと云うことに不平を感(🍹)ぜ(⏸)ず、そ(🌥)れは仕方のな(🗒)い(⛔)ものとあきらめてしまい、光(📌)線が乏しい(👞)なら乏しい(😥)な(🎹)りに、(🆒)却ってその闇に沈(🐡)潜し(🥙)、その中に(🌕)自おのずからな(🚀)る美を発見(🙆)する。然るに進取的な西洋人は(🌍)、常に(🤠)より(🍆)良き状態を願って已やまない。蝋燭か(⏪)らランプに、(👣)ランプから(🖋)瓦斯燈に(🕉)、瓦(🔒)斯燈か(🐯)ら電燈に(📱)と、絶(🎾)えず(🛩)明(🐶)るさを求(🎑)めて行き(♎)、僅かな(🛑)蔭をも払い除けようと苦心をする。恐らく(🌶)そう(📋)云う気質の相違も(🛎)ある(🥌)のであろうが、しかし私(🆖)は、皮(👮)膚の色(✌)の違いと(🕛)云うことも考え(🔕)てみたい。わ(🥡)れ/\とても昔から肌が黒いよりは白い方(😭)を貴いとし、美し(🔸)いとも(🎷)した(🛁)こ(🍣)とだけれども、それで(🖖)も白皙人種の白さ(📥)とわれ/(📣)\の白さ(⛱)とは何処か違う(👷)。一(🗒)人(⏩)一人に(🔲)接(👕)近し(🍭)て見れば、西洋人より(〰)白(🎦)い日(🥥)本人が(🍹)あり、日本(🚈)人(🏖)よ(🎅)り(🎄)黒い西(🥁)洋(🐙)人(💮)が(✋)あるようだけれど(👷)も(🍡)、そ(🎾)の(👀)白さや黒さ(❎)の工合(👞)が違う(🍚)。これは私の経験から云うのであ(📰)るが、(👴)以前横浜の山手に住んでいて、(✍)日(🏂)夕居留地(🏗)の外人等と行楽を共(🐶)にし、(🍄)彼等の出入する宴会場(👯)や舞(🎠)蹈場へ(🏭)遊び(🛀)に行(💫)ってい(🔊)た(🦕)時分、(🏼)傍で見ると彼等の白さをそう白いとは感じなかったが、遠くから見る(😨)と、(🚰)彼等と日本人との(💨)差別が(🍡)、実には(🕙)っ(🕦)きり分る(🌬)のであった(〽)。日(🚽)本人でも彼等に(🛅)劣らな(🛄)い夜会服を著つけ、彼等より白(🍄)い(🎧)皮膚を持(🍯)ったレディーがい(🌤)る(🛀)が、しかしそう(🤶)云う婦(📡)人が(🎼)一人でも彼等の中に交(🚱)ると、遠くから見渡(🏿)した時にすぐ見(🍌)分け(🏟)がつく。と云うの(⏰)は、(🖱)日本(📀)人のはど(😵)ん(📊)なに(📡)白くとも、白(🐺)い中に微(😤)かな(🔏)翳か(🖇)げりがある(🔏)。そのくせそう(💻)云う女たち(🌋)は西洋人に負け(♍)ないように、背中(🙆)から二の腕か(⛽)ら腋の下まで、露出している(🏈)肉(🍈)体のあ(💗)らゆる部(🙎)分へ濃い白粉を塗って(🚨)いるの(😺)だが、それでいて、やっぱ(🕠)り(🎃)その皮膚の底に澱ん(💮)でいる暗色を消すことが出来(🏬)な(🏺)い。ちょうど清(🐼)洌な水の(🍉)底にある(😵)汚物が(🚒)、(🍪)高(🦆)い(🐗)所から(🐁)見下ろすとよく(✅)分るように、それ(😫)が分る。殊に指の(🐽)股(🕝)だとか、小鼻(🈳)の周囲だとか、襟頸(😣)だと(✝)か、背(🚓)筋だとかに、どす(🏁)黒(🌶)い、埃の溜(➿)ったよう(✨)な隈が(📗)出来る(💳)。とこ(🔂)ろが西洋人の(🚜)方(💵)は、表面が濁っているようでも底が(🔵)明る(🙀)く(🦖)透(🦉)きとおってい(🚋)て、体じゅう(🔟)の何処に(🥎)もそう云(👯)う薄汚い蔭がささない。頭の先から指の(🥅)先まで、交り気がなく冴(🍺)え/″\と白(🎽)い。だから彼等の集(📄)会(🐛)の中へわれ/\の一(🕝)人が這入(🔢)り(🌅)込(🌆)むと(🚴)、白(🐙)紙に(👒)一点薄(📛)墨のしみが出来たようで、われ/\(🏰)が見て(👓)もそ(📷)の(💧)一(🛬)人が眼障りの(🐇)ように思われ、あまりいゝ気持がしな(🐟)いの(⭐)である(🤝)。こうしてみると、かつて白(🥐)皙人種が有色人(🌿)種を(🧥)排斥した(🔅)心(⛹)理が(😉)頷けるのであって、白人中でも神(🎇)経(🍷)質な人間(🏖)に(😥)は、社交場裡に出(🏩)来る一点のしみ、一人か(🎫)二人の有色人(🐓)さえが、気にならずに(👃)はい(⚾)なかっ(🤪)たのであろう(🏹)。そう云えば、今日(🗂)では(🚲)どう(🦈)か知らないが、昔黒(💓)人に対(🚠)する迫害が最も激(📃)しかった(🎥)南(🏊)北戦争の時代に(👌)は(🍺)、彼(🌑)等の憎し(🏡)みと蔑み(🆒)は単(🔒)に黒人の(📭)みなら(📡)ず、黒(🔫)人(🌒)と白人(🎚)との(😘)混血児、混血児同(🏈)士の混血児、(🌞)混血(🐿)児(🐪)と白人(🚚)との混血児等々にまで(❌)及んだと云う(📴)。彼(📓)等は二分の(🌧)一混血児、四(👡)分の一混血児(🌦)、八(🈯)分の(🛫)一、十六(👮)分の一、(🏁)三十二分の一混血児と云(🦕)う風に(👃)、僅か(🎟)な黒(😯)人の血の痕跡を何処(🍨)まで(💝)も追(🎁)究して迫害しなけ(⛎)れば已まなかった。一見純(🚿)粋の白人(🎶)と異(🎢)なるところのない、二代も三代(🎖)も前の先祖(🏢)に(🥅)一人の黒(🥀)人を有す(🏨)るに過ぎない混血(🎡)児に対し(🐏)ても、彼等の執拗な眼は、ほん(👯)の少しばか(🎣)りの色素(⏪)がそ(🍈)の真っ(🍐)白な肌の中に潜(🏴)んで(🎂)いるのを見(🥛)逃さな(🌦)かった。で、かくの如きことを(🗒)考(🕘)える(🍹)につけても、い(🔬)か(📿)にわれ(🦃)/(🍚)\黄色人(🕵)種が(🌧)陰翳(🧜)と云うもの(🔃)と深い関係にあ(🕉)るかが知れる。誰しも好ん(🦖)で自分たちを醜悪な状態に置きたが(💩)らないもので(🌓)あ(⚡)る以(🤠)上、われ/\が衣(🦖)食住の用品に曇った色の物を使(🎥)い、暗い雰囲(🎵)気(🐁)の中に自分(⚓)たち(💝)を沈めようとするのは当然であって、(🧥)われ/(🥘)\(🤠)の先祖は彼等の皮膚に翳りがあるこ(🏵)とを自(🔁)覚(🥥)していた訳で(⛴)もなく、彼等より白い人種(👈)が存在する(❓)こ(🤶)とを知っ(🕵)て(🤹)いたので(🐉)はな(👘)いけれども、色に対する彼等の感覚が自然とあ(👘)ゝ(🕉)云う嗜好を(🈵)生んだも(🧣)のと見る外はない。
A「ほんそこまで仕(🏘)立物(💚)届けに。―――二三丁の所(🈺)だ(〰)すよ(🗣)つ(🐳)て、直ぐ帰(⏭)りまつせ。」
Aと、(📋)そこへ熊谷がピン(📩)ク色の洋服を(🏇)連(🐵)れて割り(🍁)込んで来まし(🤞)た。
A「どっちでも(🛑)いい。何かお菓子の(🐮)うまいのは(🔸)ないで(🔭)すか」(😧)

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