(なるほど(🚡)孔(kǒng )子は(🤛)音(yīn )楽の理論(🌿)には長(🥣)じているだろう。しか(🦑)し、実際楽器(📁)を(🏺)握(🔻)(wò )っ(🅿)ての(🍏)技(🏿)術にかけては(☝)、何といって(🖥)も自分(🌳)の方が(🏺)玄人くろうとだ。)
「君は、(🚨)奏(🏜)楽(🎹)(lè(💬) )の時になると、いつ(⛏)もわ(🚻)しの顔(yá )色を窺わ(👥)ずには居れないのでは(🛃)ないかな(🤼)。」
「(📀)時は刻々に流れて行(🍱)(háng )きます、歳月は(😴)人(rén )を待ちま(💞)せぬ(⛵)。それだのに、貴方のよ(➗)うな高(🔥)徳有(📍)(yǒ(🕒)u )能(🙆)(néng )の士が、い(🈲)つま(🌧)でも(🛢)そうして空し(🆓)く時を過(💗)ごされるのは、心得がたい(🚮)事です。」
(👩)と、孔子(zǐ )の声が(🏉)少(shǎo )し高(⏱)くなった。
「つまり、父母(⏪)の(🕯)生前には(🌙)礼(👾)を以て(🐦)仕え(🐜)、死後には(🕓)礼を以て葬(zà(🤗)ng )り、また(🙁)礼を以て(👤)祭(🍣)(jì )る、(🎺)それ(🤷)が孝(xiào )だというのじゃ。」
孔(kǒ(🐤)ng )子(zǐ )は、陽(❕)貨(🚅)も言葉だけ(🙊)では、なかなか(📎)立(🚍)派なこと(🚸)を云(🧣)う(🦒)ものだ(🕑)、別に逆らう必要も(🌾)あ(🅰)るまい、と(🐪)思った。で即座に、
樊(fá(👒)n )遅(chí(Ⓜ) )は(🏭)何のこ(🖐)とだがわ(🕜)か(🕵)らなかった。「違(wé(🔣)i )わな(❌)い」という(🕠)のは、(🚆)親(qī(🔐)n )の命令(🐯)に背かな(🔱)いという意味にもとれるが(🗺)、孟懿子には、もう親はな(😇)い。そう考え(🥃)て(🕑)、彼は(✅)手綱(gāng )をさばきなが(🔍)ら、しきりと(📦)首を(🍱)ひねった。
子曰(🌩)く、雍ようや南(💇)面せし(👙)むべし(🦏)と。仲弓、子桑(sāng )伯子を問う。子曰く(🐾)、可なり、簡(🤡)なり(🍜)と。仲(🌵)(zhòng )弓曰く、敬けいに居りて(🚥)簡を行い、以て其の民に臨ま(🔞)ば、亦(yì )可ならず(🏽)や。簡に居(jū )りて簡を(📥)行わば、乃(😧)ち大簡(🐅)たいか(😣)んな(🚫)ることなか(🍻)らんやと。子(🐊)(zǐ(🤜) )曰く(🏴)、雍の言然(💽)りと。
だが、話は孔子(zǐ )がまだ官(😽)途について間も(🙋)ないころのことである。一日、孟懿子(😳)もういし――孟(🔶)家の当主(🌽)――(🔹)は、孔(🤔)(kǒng )子を(🐧)訪ねて、殊(⏮)(shū )勝らしく孝の(🧢)道をたずねた。
「決(⛲)し(🎗)て(🦕)お世(shì(🏻) )辞(cí(🚈) )は(⛪)申(🥑)しません。」
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