○ 誄(lěi )==死(♍)者を(🏰)哀しん(🍧)でその徳(🈚)行(háng )を述べ、その霊前(qián )に献(🚭)(xiàn )ぐる言葉。
「泰伯たい(🍿)はくこそは至徳(📨)(dé(🕕) )の人(rén )と(🦔)いうべきで(🔊)あ(🧢)ろ(🌳)う。固(🐧)辞(cí )して(👣)位(🥦)をつが(💻)ず、三たび天下を(🎛)譲ったが、(🚬)人民にはそうした事実(🏘)をさえ知らせな(🤺)かっ(🔟)た。」
深渕(🔳)ふか(🔥)ぶちにの(👯)ぞむご(🐤)と(😔)、
「先(🏣)生の徳は高山のよ(🗺)うなものだ。仰げば仰ぐほど高い(🕵)。先生の信念は金石のよ(🃏)うなも(🌊)のだ(💖)。鑚(zuān )き(🌋)れば(🎠)鑚(⛺)き(🈹)る(🐷)ほど堅い(🗿)。捕捉(zhuō )しがたいのは先(🚄)(xiān )生の高(🀄)遠(📐)な道(⤵)だ。前にあるか(🍆)と思うと、たちま(🔁)ち後ろにある(🛍)。先生は順(👔)序を立て(🐫)て(⬜)、(👥)一歩一歩とわれわれを導き、わ(🎢)れ(⛑)わ(🎍)れの知(zhī )識を(👂)ひろ(🏥)め(🙅)るには各(🚗)(gè )種の典籍、文物制度(🛤)を以(yǐ )て(🍆)せられ、われわ(🎨)れの行(🏛)(háng )動を規(🕜)制するには礼を以てせら(🥎)れる。私はその(🍕)ご(💑)指(zhǐ )導の精妙さに魅(mèi )せ(💬)られ(🅿)て、や(😐)めようとして(💶)もやめることが出来(lái )ず、今(jīn )日まで私(❔)の才能のかぎりをつくして努力(lì )して来た。そして今(jīn )では、どうなり先生の道の本体(🕝)(tǐ )をは(♐)っきり(✨)眼(yǎ(🔦)n )の(🆎)前に見ることが出来るような(🥁)気(qì )がする。しかし、いざそれ(🍹)に追(👕)(zhuī )い(🥁)つ(🚂)いて捉え(⏺)ようとすると、やはりどうにもならない(🚘)。」
「大(🏑)(dà )軍の主将で(👺)も、(🐺)それ(🌓)を(🖇)捕虜(lǔ )に出(🏖)来ないことはない。しかし(💥)、一(yī(🤹) )個の(🎪)平(píng )凡人(rén )でも、その人の自(❤)由な(⛄)意志を(🖊)奪(👵)うことは出来ない。」
二〇(二二五)
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