「かりに斑(bā(⛺)n )牛(niú )まだらうしの子であ(👺)っても、天地山(shān )川の神々はお嫌いは(🚁)されぬかの。」(⚾)
陽貨よう(🏭)か、孔(kǒng )子(zǐ )を見んと欲(🥡)す。孔(kǒng )子見まみえ(🌴)ず。孔(⭐)子に豚い(🏘)のこを帰おくる。孔子(📓)其(🏦)の亡きを(⛑)時とし(🧠)て、往(wǎng )きて(🎂)之(🗾)を拝す。諸こ(🈲)れに塗(😆)(tú )み(👓)ちに遇(🌓)う。孔子(zǐ(🕶) )に(🏈)謂いて曰く、来(🎦)れ、予(yǔ )われ爾なんじと言わんと。曰く、其(qí )の(💙)宝(🔒)を懐(huái )き(💍)て其の邦を迷(🚒)(mí )わすは、仁と謂うべきかと。曰く、不可なりと。事を(💸)従(🔛)う(🕌)を(👚)好(hǎ(📪)o )みて(🌧)亟(jí )しば(🚀)しば時を失(🏩)うは、知と謂うべきかと。曰く、(😁)不可なり(♐)と。日(rì )月(yuè(🌫) )逝き、歳(suì )我と(⛸)与にせずと。孔子曰く(🈺)、諾(🎛)だく、吾将(🕝)まさに仕えん(🦉)と(🕺)すと。
「なに? (🎯)陽貨(huò )からの(🏙)贈(🛂)物じゃと?」
「礼は簡に失(🦔)してもなら(🧀)ないが(🥡)、また過(🦋)ぎても(🌗)なら(😻)ない。9過(🏮)(guò(🧤) )ぎたるはなお及ばざるが(🤳)ごとしじゃ。人間(jiān )には(🌎)それぞれに(👌)分というもの(🚽)がある(🍣)が(🔊)、(💄)そ(🈲)の分を上下しないところに(🏈)、礼(lǐ )の正し(💲)い相(xiàng )が(😒)あ(🀄)る。分を越(yuè )えて親を祭る(👤)の(♉)は、親の靈をして非(🛌)礼(lǐ )を享(😊)うけしめることになるのじゃ。のみな(🏠)らず、大(dà(🔮) )丈夫の非(fēi )礼は(📫)や(🙇)がて天(tiān )下(xià(👥) )を紊み(🤩)だ(🖖)る(🦆)もとにな(🕎)る。親の靈をし(🌔)て(🌾)天(🌼)下(🌾)を紊る(🎣)ような非礼を享けし(🛳)めて、何(hé )が孝行じゃ。」(📀)
(🥙)ところが、あ(♐)る日(rì(🐄) )、樊(fán )遅(🖱)が孔子の供をして(🏎)、(🙋)馬車を(🙏)御(📧)することになった。樊(😌)遅は孔子(🤟)の若(⛏)い(♏)門(mén )人の(📁)一(🍔)人である。武(🦍)芸(🔮)に秀でているために、孟孫子に(🥒)愛(🍰)されて、しばしばその門に出(🏄)(chū )入する。孔(🔔)子は、彼(bǐ )ならば、自(🅱)(zì )分(fèn )の意志を(🕵)は(👈)っきり(🌜)孟(mèng )懿(🖼)(yì )子に(👷)伝(🖼)えてくれ(👢)る(🕕)だろ(💌)う、と考(kǎo )え(👥)た。
「つまり(⛷)、(🍹)父(🏎)(fù )母の生前(qián )には礼を以(🚺)(yǐ )て仕(🍽)え、(🛑)死後には礼(💉)を(🗒)以て(🥇)葬り(⛵)、また礼を以て(🗯)祭る、それが孝だとい(💨)う(😐)の(🗣)じゃ。」
孟懿(🤕)子(zǐ )の父(fù )は孟釐(📽)子もうきし(👤)といって、す(💌)ぐれた人物であり、(🎵)その臨終(zhōng )に(🌍)は、懿(⬅)子(zǐ )を枕辺に(🐆)呼んで、そのころまだ一青年に過ぎなかった(🤣)孔子の(🏌)人(💒)物(👚)を讃え、(😻)自(zì(👙) )分の死(🛀)後には、かならず孔(kǒng )子(🎆)(zǐ(🍹) )に(🌉)師事するように言いのこし(💳)た。懿子は、(💄)父の遺(🍌)言にしたが(🚼)って、それ以来(🎤)、弟の南宮敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に(🎂)礼を学んで来たのであるが、彼(🖨)の学問の態(tài )度には、少し(🏣)も真面(🏑)目(📞)(mù )さがなかっ(🔶)た。彼(😖)が孝(xiào )の(🗺)道を孔子(🏕)にたずねたのも、(🌘)父に(🍀)対する思慕の(🐺)念か(🚠)らという(🏵)よりは、(⭕)その祭(🧚)祀を荘厳にして、自分の権(quán )勢を誇(kuā )示(shì )したい(🤹)底意から(🈸)だった、と想(xiǎng )像さ(👷)れている。
と(🉐)い(🎦)うのであった。これも子游に(💜)対する(💎)の(🦑)と大同小(xiǎ(🐶)o )異で、少々(🗻)怒(🚬)りっぽ(🌍)い子夏に対(🤤)する答(🏮)(dá(🦁) )えとし(🌅)て(🏊)は(👬)、先ず当然(🛬)だ(👠)。
「(🀄)仲弓(👻)には人(🤪)君の風が(🎂)ある(⭐)。南(🛴)面して(🤟)天下を治(🤦)め(🕗)る(🔕)ことが出来よう。」
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025