海(hǎi )の口村は、(🗯)もと(👶)川岸にありました(🔴)のが、(🥉)川(🦃)水(⏪)のあ(🐴)ふれたために、村(🏻)の人(🍆)(rén )たちは高(🥨)原(🌯)のすそへよって移り住(zhù(🔃) )んだ(💎)とのこと。風や雪を(🏝)防ぐために石をのせた板屋(📴)根を(🖐)見(jiàn )ると、深山みや(🌌)ま(🚹)ずまいも(🕙)思(sī )いや(🥋)られ(🤜)ます。そのへん(🖥)に住(zhù )んでいる人たちの仕(🎌)事(shì )には、飼(sì )馬かいば、耕(🍡)作(🤬)(zuò )、杣そ(🔨)ま、(⬅)炭(♉)焼きなどあ(😙)りますが、わけ(🎫)ても飼馬かいばに(🕤)は熱(rè )心で、女ですら馬の性質をよく暗(àn )記(jì )して(🎒)い(🚨)るほどで(📹)す。そ(🕜)んな土(tǔ )地(dì )がらですから、娘ざかり(🗽)のものが馬に乗って、(💇)暗(🐈)い夜道を通るなぞは平(píng )気(qì )でしょう(🦏)。その人たちが男を助けて外(🎱)でか(🥦)い(🌾)がい(🤟)しく働(🍔)く時の風(💌)俗は、も(⛓)もひ(🚲)き、きゃは(🛒)んで(🚆)、めくらじ(🎤)まの手甲(😤)てっこうをはめてい(🍓)ます。か(🍈)ぶりものは編みが(🕛)さです。まあ、かわずふぜい(🧐)がそん(🔠)な(🐻)ことを言ってはなんです(😭)が、こ(🕶)れも見(📊)学の(🏝)ためと思って(🏯)見(🖋)てきたところでは、娘(niáng )も美(🤪)しい(🌎)と言いたいけれど、さて強(⬜)いと言ったほうが至(🏘)当で(🚠)、すこやかな生き生きと(🅰)したおもざしのも(🦕)の(🔰)が多い(🚥)ようで(🍘)す(🍳)。
恩人(rén )、吉村(cū(👜)n )さ(👳)んの(🎌)家(🏦)(jiā )といえば、わたし(🚭)が少(shǎ(📈)o )年(🥈)期から青年期に(📒)かけての(🤣)日を送(sòng )ったと(⏲)ころ(🔢)です。お話のついでに、自分(fèn )の(🔚)書(shū )生時(😚)代のこ(🚁)とをここに(🍚)すこし(♓)書(🚤)き(🌞)つけてみましょう(🚸)。
九(🤤) 玄関番
鹿野山(👾)は上(😠)総か(🐅)ずさと房州の両国にまたがって(🐢)いる山です。わた(🤦)しの越した(🤜)峠(🛵)は(🏖)その山(shā(🎂)n )つづき(💺)で、(🛳)峠の上(shàng )に一軒屋のあ(⬛)るようなところ(🗣)でした(🙍)。通(🤾)る人(rén )もまれでした。わたしはそれ(😹)よ(🈁)り以前に伊(yī )賀(🥀)い(⏳)がと近(jìn )江(jiāng )おう(📳)みの(📭)さみしい国(🗾)境(🤜)くにざかいを歩いて(🌝)越した(🍀)こともあ(🌎)りますが、鹿野山(shān )の(🍯)峠(gǔ )道(🥩)(dà(👶)o )はも(👓)っとさみし(🆓)いところ(👥)でした。
と言(🤤)(yá(👴)n )うら(🕰)しい(🕖)の(🎌)です。いく(🅰)ら遠(🗺)い国(guó )のほ(🚾)うから渡ってきた(🥙)ものでも(😆)、春から軒先を借りていて、かわ(🌕)いいひな(🚥)ま(🚺)でもうけ(🔻)るくらいなら(🈴)、もっとこ(🚪)とば(🔞)が通(tōng )じ(🗿)そ(🧟)うな(🥅)も(📺)のです(🏍)が(🕺)、つ(🍲)ば(👫)め(♍)の言うことはペ(😲)チャ、ク(👲)チ(🚂)ャ(🐯)、ペチャ、(👱)ク(⏳)チャ――まるで異人(👨)のような早口(👄)です。
海が鳴(míng )ります。
そ(🦈)の(👜)人を仙台から連れて(🏭)来(🌀)て(😆)、は(🚪)じめて用が足り(🏜)たということでした。そんな漁師(😍)ことば(🐈)の通弁をだれがつとめたか(📬)と言(✴)いますに、その耳のい(👆)い人は(🍍)もはや三十(shí(⏮) )年(nián )近くも仙台地方に住む外(wài )国の宣教師(🗓)で(👖)し(🚣)た。ローマ旧教(jiāo )をひろ(❗)め(🧒)に日本へ渡って来(lá(⬛)i )た(🎟)人で、ジャッ(🤦)キ(👿)と(🗳)いう名前のフ(🐕)ランス人でし(🆗)た。このジ(⛪)ャ(🛸)ッキ先生、ギリシア(♿)語の知識(🎩)もあって、(🧑)学問(wèn )のあ(➖)る坊(fā(😆)ng )さん(🍣)でしたが、年百年じゅう(🗜)、同じような(🥫)黒いぼ(🙅)う(🙌)しをかぶり、黒い服を着て、なりにも(🎷)ふり(💰)にもか(💠)まわずに荒浜のほう(🍀)まで(🧞)宗旨(🏅)(zhǐ )し(🚁)ゅうしをひろめに行(háng )くうち(⌚)に(🎸)、そんな漁師(🔰)(shī(✳) )こ(㊙)とばの通弁が(👙)つと(👚)まるほど、いい(❣)耳を(🤾)持つようになったのです。
わ(🧣)たしがこの(💀)人(😆)を知っ(♟)たのは、その(👪)くつ屋(wū )さんの時(🐈)(shí )代からで(💢)す(🚹)が、それからも(🥙)岩代いわしろの国(guó(🍎) )黒(✏)森くろもりというところの(🚆)鉱山(🆗)の監督(🔹)になり(🈯)、次に株(zhū )式所の(📵)仲買(🆒)(mǎi )なかがい番頭とも(🐡)なり(🔖)まし(🎪)た(🤨)。石(🍖)(shí )蝋(🌀)せき(🈚)ろ(✝)うの製造(🌍)職工(gōng )ともなった(📠)し、針商は(🚯)り(🌭)しょうともなったし(😇)それから横浜へ行きました。そのすこ(📌)し前ですけれど、電池製(zhì )造の助手と(📺)もなりました。ふたたび(🦑)ま(🍽)た針の商(shāng )人となって、店をや(🥐)めてか(🛬)ら、こんど(🛫)は何にな(🥎)っ(🐈)たかと言いますに、まあ、それ(🎦)も一つ(🚒)の何でした(🛠)――(🌿)煮染(rǎn )商にしめ(🍟)し(🎢)ょうとなりました。
三 (🥜)母を葬(zàng )りに
(🍈)皆(jiē )さんはこんな話(huà )を聞いたら、さぞ(🏽)物(🙋)足らなく思(sī )うでしょう(🔡)か。しかしこれ(😤)は(🚦)これで(🈲)いい(✖)。若(❣)い時分(🍲)に先(⏲)輩に会(⏬)うこ(🥘)とができても、そ(👼)ういきなり、いろいろ(🍔)な話の引き出(chū )され(🈂)るものでもありま(🧚)すま(🦄)い。おそらく、その人を見たとい(🌘)うだけ(🐄)に(👀)も(🥐)満(🤰)(mǎn )足(🥑)(zú )して、若かっ(🌟)た日(📥)のハイネ(🛀)はそう失望(🎚)(wà(🧘)ng )すること(🎡)も(📒)な(📀)く、自分は自分の道を進もうと考えたことでありま(🛑)した(🐹)ろう。
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