○ 前段と後段とは、(📑)原文では(🔻)一(✡)(yī )連の孔(👆)子の言(🚮)葉になつている(👋)が、内(nèi )容に連(lián )絡(luò )がない(🔼)ので、定(💔)説に従つて二(😮)(è(📿)r )段に(🐜)区(qū(😕) )分した。
招き(🌱)ゃこの胸
一七(二〇一(yī ))(🍪)
○(🏭) 本(běn )章は孔子(zǐ )がすぐれた(😫)君主の(👏)出ない(🧔)のを嘆いた言(yán )葉で、それ(🏧)を直接(🕞)いうのを(😄)はばかり、伝説の瑞祥(🐓)を以(yǐ )てこれに(🌏)代(dài )え(🌬)た(💪)のである(🗽)。
「(📉)何という(💷)荘厳(yá(⛪)n )さ(🏩)だろう、舜(shù(🤠)n )し(👑)ゅ(🎞)ん帝と禹(🚝)(yǔ )う王(🐴)が天(tiān )下(xià(🍙) )を治められ(👍)たすがたは。しかも(🚌)両者共に政(zhèng )治には何(🕴)のかかわりもないかのように(🗓)し(🏜)て(🚊)いられたのだ(👢)。」
先師に絶無(🙍)と(🧢)いえ(🎾)るものが四(💇)つあった。それは、(📝)独善(🈶)、執着(zhe )、(💡)固(gù )陋(lòu )、(😤)利己(🙃)である。
先師(shī(👽) )が匡(kuāng )き(💠)ょ(🍐)うで遭(zāo )難された(🗄)時いわれた。――(🎋)
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