「強(⛪)(qiáng )制さ(🔦)れると、(🔔)どんな不(bú )合(hé(🕰) )理(🔻)なことにでも盲(máng )従も(🍲)うじゅうす(🕙)る。お(🚇)たがい(👮)の相(xiàng )談に任(rèn )さ(🚛)れ(🌮)ると、なまけられ(🍷)るだけなまけ(📖)る工夫をする。もしそういうことが人(📃)間にとってあたりま(🔪)えのことだとして許(📠)されるとすると、いった(🤓)い人間の自主性(🍧)とか良心(🥣)とかいうも(📎)のは、どう(📼)いう意味をもつこ(🙍)とにな(♋)るんだ。いや、(💴)いつになっ(🐥)た(👬)ら(👵)、人間はお(☕)たが(😋)いに信頼(lài )しんらいのできる共同生(🐵)活(🖍)(huó )を営いとな(👣)む(📎)ことができるようになるんだ(📶)。」
いそ(🖲)いで、寝巻ねま(🤬)きを(🛐)ジャンパー(🏝)に着(🐤)か(😃)え、(👕)夜(🚛)具(🔒)を押(yā )し(🎹)入れにし(🍃)まいこ(🤾)むと、ぞんぶんに窓をあけた。風(⛏)はなかった(⏺)が(🛢)、そとの(🆑)空気(qì )が(🕔)、針先はりさきをそろえたよ(🛴)うに、(🧛)顔いっぱいにつきさ(🌿)さった。
奕堂和(hé )尚は聞きおわ(😱)って、いかにもうれしそうにうなずいた。そして、ま(⏪)だどこかに(🐯)漂ただよっ(⛸)ていそうな鐘の音を(🍵)追(🔓)い求め(😢)る(📩)よう(👜)に、ふたたび(🚳)しずかに眼(🛌)をとじた。
「そ(🐀)う(🖐)だとすると、み(👷)ん(🧤)ながまごこ(😲)ろを(🍞)こめて常(🥨)識をはた(❌)らかしさえすれ(😎)ば、(🎖)落ち(🚌)つくべ(🧘)きところに落ちつ(👀)くんではない(⛵)かね。」
(⏹)そのうちに、小便所の掃(sǎo )除が終わったらしく、それにか(📁)かっていた四(sì(🍤) )人(💊)のう(🌌)ちの三人(rén )が、とん狂な笑い声(📢)(shēng )をたてな(🛀)がら、大便(🙌)所の掃除を(🔴)はじめ、あとの一人が、たたき(🆕)に水を流しはじめ(👃)た。で、(🎒)次郎は、二(🕜)つ目の大便所の掃(sǎo )除をお(🐴)わ(🤞)ると、す(🥅)ぐ(💃)そこ(🥚)を去って(🥇)講堂(🏵)(táng )の(🛵)ほう(🥢)に行っ(🚒)た。大(dà )河とは、ついに言葉をか(🦒)わさないままだった(🅱)の(💼)である(🌲)。
「ええ、はじ(🚒)め(🎗)のう(🐧)ち(🏪)は、い(🌆)つもこんな(🍖)ふ(👅)う(🏺)ですよ。五分や(🚨)七(qī(🚄) )分(fèn )はた(🍯)いていおく(🐠)れます(🐖)。」
それには(🎻)、組織や、講義(yì )科目や、(💌)諸行(🌩)事(shì )の時間(⌚)割など(🍧)、必要(yào )な諸計画(🗿)が一通りな(👦)らべられ(⛪)ていたが、その(🤱)どの部分(🖍)を(🎗)見ても常識(🤙)からとびは(⏬)な(🐔)れた(🐺)よ(🔯)うな(🐿)ことは一(yī(🗯) )つ(🆎)もなかった。塾堂(🤔)と名(🎟)のつく(🙃)ところでは(📓)、そのこ(😪)ろほとんどつきもの(🏧)のようになっていた「(🦌)み(💇)そぎ」とか、(👀)「沈(🙋)(shěn )黙(mò )ち(👁)んもくの労働」とか、(🎹)およそそうい(🛵)った(🐯)、いわゆる「鍛練たんれ(⛸)ん」(🎐)的な行(📆)事が(🐥)全く見(jià(⛱)n )当たらないのは、むし(🏒)ろみんなには、ふしぎに思われ(😋)たく(🕗)ら(🔡)いであった。五時(🈳)半起(🙉)床というの(🏳)が、二月(🌍)の武蔵野むさし(🕋)のでは(🏘)、ちょっとつ(🌈)らそうにも思(sī )えたが、それも青年(🧒)たちにとって(🦁)は、決して(👊)おどろくほ(🥍)どのこ(🚜)と(🌊)で(📡)はなかった(🥂)。むしろ(🎢)かれらをおど(🛋)ろ(🦖)かしたのは、生(shēng )活にうるおい(🔭)を(🐚)与あ(⬜)たえるよう(👙)な行(há(💳)ng )事が、か(🌋)なり(🧜)の程度(😖)に、織おり(➕)こまれ(🥏)てい(📊)るこ(🍔)とであ(🔵)った(🍱)。とにかく、見る人が見れば、日(🖖)常生活(📡)を深(shēn )め(🗡)高める(🗻)目(➿)的(📫)で、すべてが計画されているというこ(🏏)とが明らかであ(🖨)った(🌋)。
解散(sàn )す(🚍)るまえに、朝倉(🥊)先生(📬)が(❕)言った(⏳)。
七(🧔) 最初の日曜(yào )日
や(🌚)がて(🍅)先生(shēng )は言(yán )葉(yè )をついだ。
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