次は子游に対(duì )す(📔)る答えである(👶)。
「4父(fù )母の存(cú(📴)n )命(mì(🎌)ng )中(🕥)は(🧚)親のもとを離れて遠方に行(háng )かな(📧)いがいい。もしやむを得ずして行く場(chǎng )合は、(🚦)行(háng )先を定めておくべき(🦍)だ(📆)。」
だが(🍺)、話(🐻)は孔子が(🌗)まだ官(guā(🏴)n )途(tú )に(🐶)ついて間もないころのことである。一日、(📻)孟(mè(💕)ng )懿子(👶)もういし――孟(🤣)家の当主(🈸)―(🔯)―は、孔(kǒng )子(zǐ )を(✔)訪ねて、(🥠)殊勝(🤠)ら(⏮)しく孝の道をたずねた。
陽(yá(💰)ng )貨よ(🤶)うか、孔(kǒng )子を見ん(✨)と欲す。孔(kǒng )子見(jiàn )まみえず(🍐)。孔子に豚(tún )いのこを帰おくる。孔子其の亡きを(💄)時(🏾)として、往きて(🥛)之を拝す。諸こ(🎣)れに塗みちに(💈)遇う(⚡)。孔子(💉)に(📒)謂い(🐞)て曰(✅)(yuē )く、(🏳)来れ、予われ爾なん(🧘)じ(🔌)と言わんと。曰く(🏩)、(🗽)其の宝を懐(⛲)(huái )きて其(🏵)の邦を迷わすは、仁と謂うべき(🈯)か(🥔)と(🎢)。曰く、不可なりと(🥔)。事を従(cóng )うを好(👕)みて亟しばしば時を失(shī )うは、知と謂(🔯)う(🐱)べきかと(♈)。曰く、不可なりと。日(rì(🔍) )月逝き、歳(🐢)(suì )我と与(🐛)に(🥊)せずと。孔(kǒ(😓)ng )子曰(yuē )く、諾だく、吾(wú )将まさに仕(📇)えん(✌)とすと。
「音楽の(🍤)世界(⏰)(jiè )は一如の世界じゃ。そこ(👂)では、いささかの(👗)対立意識も(😫)許されない。先ず一(yī(⛩) )人々々の楽(♊)(lè )手の心と手と楽器(qì(🚂) )と(🚸)が一如(rú )になり、楽手(⛽)と楽(🗼)(lè(🛸) )手(☕)とが一如になり、更(gèng )に楽手と聴衆とが一(🌗)如(rú )に(⛰)なって、翕如(🏨)きゅ(🔏)うじ(🎴)ょとして一(yī(😗) )つの(🙍)機をね(🗯)らう。こ(😃)れが未発(🌵)の音(yī(🐐)n )楽じゃ。この(💛)翕(xī )如(👦)たる一如の(🧠)世界(jiè )が(🌁)、機到(🎮)(dào )っておのずから振(😛)動を(😚)始めると、純(👰)如(🎊)(rú )として濁りの(💝)ない(🦕)音(🐻)波が人々の耳朶を打つ。その音(🗡)はた(😋)だ一(😈)(yī )つで(🧥)ある。た(🌎)だ一つで(👶)ある(👧)が、(🌎)そ(🌕)の(🤶)中には金(🐱)音(🍏)もあり、石音もあり、(🔔)そ(🐒)れら(🎙)は厳に独(🏁)自の音色(🥦)を保って(🔼)、決してお(✒)た(🎯)がいに殺しあうことがない。※(😍)(「激」の「さんずい(🍖)」に代えて「白」、第(dì )3水(👒)準1-88-68)如きょう(🛷)じょとして独(dú(🏐) )自を(🐐)守りつつ(🥉)、し(🌹)かもただ(🏗)一(yī(🐅) )つ(🤗)の(🐱)流れ(🏔)に(🙈)合(📍)する(🎑)のじゃ(🎍)。こうして、時(shí )間の経過(guò(✍) )につ(📌)れて、高低(dī )、強弱、(🌩)緩急、さまざまの変化(😹)を見(👄)せるの(🔚)で(🍥)あ(🔊)るが、その(⛎)間(🛸)(jiān )、厘毫りんご(😕)うの隙もな(🏍)く、繹如えきじ(🚊)ょと(🤞)し(🎟)て続いて(🕌)行く。そ(💽)こに時間的(de )な(🍫)一如(🏰)の世界(👺)が(📫)あり、永(⏪)遠と一瞬との一(yī )致が見出(chū )され(👻)る。まこ(🙋)との音楽(lè )というものは、こ(😞)うしたもの(🕦)じゃ(💤)。聴(🙍)(tīng )くとか聴かせるとかの世(💪)界ではない。まして、自(🐷)分(fèn )の腕(🚤)と他人の(⛵)腕を比(bǐ )べた(♑)り、音(✋)楽(lè )の(📭)わかる者とわからぬ者とを差別した(🥣)り(🐫)す(😄)るような世(shì(🈂) )界とは、似ても似(⬅)つかぬ(♊)世(shì )界なのじゃ。」(🚰)
彼は、し(🅱)かし、もう狼狽(🧜)(bèi )うろ(🏗)たえても(🗻)恐(🍁)(kǒng )れてもいなかった。粛(🈲)然(rán )と(🐙)した空気(🌔)の中(⏩)に(👮)、彼はかえって安(🌩)堵(🍌)に似(sì )た(🌗)感(🛁)(gǎn )じを味(🐝)うことが出(➰)来た。そして、もう一度、
7(🏒) 子(🥦)曰く、(🚲)孝なる哉(🚀)閔子騫。人其の父(fù )母昆弟(🔵)の(🌔)言を間せずと。(先(xiān )進篇)
(⤵)門人(⏳)たちは、牛には(🛑)大(🙎)して興(⏸)味(wèi )が(👷)なかった。しかし、孔子(zǐ(🚫) )にそう云われて、仕方なしにその(🅿)方に眼をやった。
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