((😲)楽長は、最高の技術(shù )は手や喉から(🥫)生(🥙)れるも(🦒)のでなくて、(🙂)心(🥅)(xīn )から生れる(💸)ものだ、という事だけは、どうやら(🍗)わかっ(📗)たらしい。彼の音楽も(🍆)こ(🥩)れからそろそ(👻)ろ(🚬)本物になるだろう。だ(👋)が(🔉)彼は、(🐦)私(📩)の音(✅)楽論がそのまま人(🅰)生論(🕠)(lùn )で(🥧)も(🔄)ある、ということ(🕊)には、ま(🐇)だ気がつい(🧟)ていない(👾)らしい。究極の目標を音楽(🛠)の技術に(🔘)置いている彼(bǐ )としては、或(huò )はやむを得ないことかも知れない。しかし急(🍐)ぐことはない(🍓)。いずれ(✨)は彼も、人生(shē(🚥)ng )のための音楽ということに目(mù )を覚ます時が来る(🤰)であろ(💖)う。彼は元来真面(♟)目(⛽)な人間(jiān )なの(🐾)だか(🈺)ら。)
「(⬇)一体どうい(🦈)う意味なのでご(🎍)ざいましょう。」
彼が、こん(📻)なに惨めな失敗をくりかえす(🐗)ようになった(👁)のは、(🖍)不(bú )思(sī )議にも(🍫)、孔(👴)(kǒng )子が司(🐎)空の職を奉じて、(🍺)彼の(💱)上(🤺)(shàng )に坐るよ(🚄)うに(🧛)なっ(🈲)てから(🦒)のこ(🧗)とであ(🖲)る。孔(kǒng )子(💙)は(☔)、(💆)これまでの司空と(💷)ちがって、非(fēi )常(cháng )な部(bù )下思いで、めった(😿)に怒(nù )っ(💸)た(🦋)顔を見(jiàn )せ(📡)たこともないの(🔐)だが、どういう(🔊)ものか、いざ奏楽となると、楽長(🛹)(zhǎng )の手がにぶっ(😅)てしまう(🐩)。むろん孔子は、音(🎷)楽(lè )の道にずいぶ(💋)ん深くはい(💨)っ(🍥)ている人だから、(🐘)楽長(🛅)と(🏉)しても、彼を(🤝)甘(gān )く見(🐗)るわけに(👺)は(🛸)行(háng )かない。し(🙀)かし、そ(🖤)のために手(shǒu )が(🦋)固く(✋)なるのだ(♌)とは、楽(lè )長自身も考えてい(📭)ない(🔌)。
楽長(zhǎ(💵)ng )は、自(⚾)分(🍥)(fèn )の見る眼(yǎ(👂)n )が悪いとはど(🎈)うして(🚐)も思えなかった。で、
「口の達(dá(🏿) )者なものは(✡)、とかくつまらん(👔)ことをいい出(chū(🚈) )すも(🧓)のじゃ(🕯)。出まかせ(🥎)に(🚘)い(🍐)ろんなことを(🏟)云っ(🎒)ているう(📗)ちには、結構世(🀄)の中(🔤)の憎(⚪)(zēng )まれ者にはなるだろう。仲(zhòng )弓が(🥔)仁者であるかどうかは私は知らない。しかし彼は口(kǒu )だ(🚶)けは慎(shè(🍷)n )んで(⛑)いるよ(🚏)うに見受ける。いや、(🏸)口(kǒu )が達者(zhě )でなくて彼(🤯)も仕(🎄)合せじゃ(🌛)。誠(chéng )実(💢)な人間には、口などど(📲)うで(🕞)もいいこ(🧣)とじゃでのう。」
「お前にわ(🌲)からな(👥)け(🔤)れば、(🏺)孟孫にはなお(🥋)更わかるまい。少(shǎ(✊)o )し言(📼)葉(👺)が(🌧)簡(jiǎn )単(🔫)すぎたようじ(🛫)ゃ。」
3 子(🎢)(zǐ )曰(🐲)(yuē )く、唯(wéi )女(🔬)(nǚ )子と小人とは養(🕙)い難し(📍)と爲す。之を近(💦)づくれ(🖲)ば則ち不孫なり(🙍)。之を(🍢)遠ざくれば則(zé )ち怨(yuàn )むと(陽貨(huò )篇(piān ))
「1詩でも音(🎛)楽(🕉)で(🛎)も、究極は(🔞)無(wú(🌽) )邪(xié )の一(🌍)語(⛸)(yǔ )に(🥥)帰する。無(📆)邪(🐂)にさ(💳)えなれ(🔦)ば、(🧐)下(xià )手(shǒu )へたは下手(🎓)なりで、まことの(🐕)詩が出(chū )来(💍)、ま(🕎)ことの(🎃)音楽が奏でられる(🔸)ものじゃ(🙅)。この自明の(📝)理(👇)が、君(jun1 )にはまだ体得出来ていない。腕は(🌭)達(dá )者だ(🌀)が、惜しいものじゃ。」
1 子(👱)曰く、学(🐉)ん(🐒)で(😅)思わずば則ち(🚾)罔(🚃)(く(📿)ら(🎿))(🅿)し(🙄)。思うて学ばずば(♒)則ち殆(dài )((🎰)あやう)(😵)しと。(爲(🕙)政(zhèng )篇(⏫))
(そ(💯)う(🏰)だ、(🐚)あの眼(yǎn )だ!)
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