エロ オナニー 潮吹き9

A春琴(💀)、ほ(🎿)ん(🦌)とうの名は鵙屋琴もずやこと、大(🧒)阪(👧)道修町ど(😋)しょうまちの薬(🎫)種商の生れで歿年ぼつねんは(💈)明治十九年十月十四日(🎨)、(💜)墓は市(🎚)内下寺(📡)町の浄土(🐜)宗じょ(⏸)うどしゅうの(🍲)某寺ぼうじにある。せ(🔭)んだって(🦓)通りか(💽)かりにお(💯)墓参りを(👦)する気になり立たち(🌸)寄よって案内を乞こ(🔍)うと「鵙屋さんの墓所はこちらでご(💤)ざいま(🚙)す」といって寺男が本堂の(🐪)うしろの方へ連れ(🏝)て行った。見るとひと叢むらの椿つばきの(👍)木かげに鵙(🏁)屋家(🙊)代々(🌱)の墓が数(🚝)基ならんで(⏳)い(🅱)る(👜)のであったが琴女の墓(🙇)らしいものはそのあ(🖲)たりに(😚)は見あたらなか(👱)った。むかし鵙屋家の娘(🥍)むすめにしかじ(🏖)かの(🎛)人(🧜)があったはずです(👟)がその人のは(🏎)と(🍛)い(❌)うと(⛑)しばらく(🔂)考えていて「そ(🖨)れ(🗡)ならあれ(🎶)に(👚)ありますのが(🎞)それか(🥇)も分りませ(🤘)ぬ」と東側の(🚑)急な坂路(🌫)になって(🕺)いる段々の(🕖)上へ連れて行(🚱)く。知っ(💥)ての通り下寺町(💱)の東側の(🖌)うしろには生(🗂)国魂いくたま神社の(🏯)ある(🎋)高台が聳そび(😳)えて(🥨)いるの(㊗)で(🔑)今いう急な坂路は寺の(📢)境内けいだ(🐻)い(👊)からその高台へ(🎯)つ(🚄)づく斜(🖼)面しゃ(⏫)めん(🏥)なのであるが、(👻)そ(🛶)こは大阪にはちょっと珍めずら(📃)しい樹(🎃)木(🖊)の繁(➗)し(😳)げった場(😢)所(🌠)であって琴(🏄)女(🙄)の墓はその斜面の中腹を平らにしたささや(🛳)かな空(🚪)地あきちに建っ(😠)ていた(😶)。光(🤼)誉春琴(🏨)恵照禅定(🏦)尼、と、墓石の表面に法名を(😀)記し裏面に俗名鵙屋琴、号春琴、明治(🐨)十九年十(👦)月十四日歿、行年ぎょうねん五(🤲)拾八歳ご(♿)じゅ(🔑)うはっさいとあっ(🤰)て、側面(🔵)に、門人温井ぬ(🥑)くい(🎉)佐(🤲)助建之と刻(💻)して(🔩)ある。琴女(🏣)は生涯しょ(⏺)うがい(👊)鵙屋姓せいを名のっていたけ(❗)れども(📒)「(✍)門人」温井検校けんぎょうと事実上(☔)の(🔧)夫婦ふう(😆)ふ生活(🦍)をいとなんで(🐒)いたのでか(⤴)く(🚧)鵙屋家の墓地(💖)と離(👮)はなれたと(🤵)ころへ別に一(🙅)基(🐃)を選んだ(👵)のであろうか。寺男の話では鵙屋の家はと(🐏)うに没(🔢)落ぼ(🛀)つ(🖊)ら(🏙)くし(🅱)て(😢)しまい近年(🚭)は稀(🈂)まれに一族の(💌)者がお参(🗨)り(♈)に来るだけであるがそれも琴女の墓(🦖)を(🎹)訪(🚬)おとなうこと(🍵)はほとんどないのでこれが(💹)鵙屋さん(🆎)の身内(🥡)のお方(♐)のものであろうとは思わなか(⛑)っ(🔈)たという。する(🏋)とこの仏さ(🧗)まは無(🥒)縁むえんになって(😠)い(😪)るのですかとい(🦉)うと、いえ無縁という訳ではありませぬ萩はぎの(🥠)茶屋の方に住(✅)んでおられ(🍻)る七十恰好かっこう(🏯)の(🍠)老婦人が年に一二度お(⛴)参りに来ら(🎐)れます(👂)、そ(🦃)の(🥈)お方(🌐)はこの(🎇)お墓へお参りをされて、それから、それ(⏩)、ここに(🍒)小(🚟)さなお墓があるでしょうと、その(⛪)墓の(🙅)左脇ひだりわき(🚜)にある別な(🚠)墓を(👖)指(🤱)し示しながらきっとそ(😒)のあとで(❗)この(🚛)お(🤺)墓(🛷)へも香(⛓)華こうげ(😷)を(🔙)手向た(🏍)むけ(👆)て行かれますお経料な(✏)どもそ(💲)のお方が(📲)お上げになり(🐭)ますという。寺男が示した今(🍮)の小さな墓標の前へ行って見(🈺)ると石の大きさは琴(🍑)女の墓(✳)の半分くら(🐐)い(🔹)である。表面に(🕦)真誉(💈)琴台正道信士と刻(🍱)し裏面に(📝)俗(🔸)名温井佐助、号琴台、鵙屋春琴門(🥔)人(🔁)、明治四十年十月十四日(👪)歿、行年八拾三歳とある。す(🧕)なわちこ(🏘)れが温井検(😃)校の墓(🎤)で(🔚)あっ(🐕)た。萩の(🏄)茶屋の(📉)老婦(🍣)人とい(⛵)うのは後(🗨)に出て来るからここ(➡)には説くまいただこの墓が春琴(🗾)の(⏺)墓にくらべ(🕡)て小さくかつその墓石に門人である旨む(♊)ね(🙇)を記して死(😫)後にも師(🚁)弟(🔔)の(📻)礼を守って(🤛)い(🛴)る(🍁)ところ(🛒)に検校の遺志が(🧥)ある。私(🗳)は、おりから夕(👖)日(💵)が墓石の表(🤭)にあかあかと(🧠)照っ(🐛)ている(🤸)その(❄)丘おかの(🤚)上に彳たたずんで脚下に(🐮)ひろがる大大(😿)阪(🐮)市の景観を眺ながめた。けだしこのあたり(🎽)は(🛸)難波津なにわづの(💘)昔からある(🏔)丘(🏫)陵(☕)きゅ(🏥)うりょう地帯で西(🎌)向き(🆚)の高台(🔏)がこ(🥪)こからずっと(🏩)天(👡)王寺てんのうじの方へ続(🎙)いている。そして(💺)現在で(👳)は(🐦)煤(✝)煙ばいえん(💩)で痛めつけられた木の葉や草の葉に生色がなく埃(⏸)ほこ(🤴)りま(🎈)びれに立たち枯かれた大木が殺風景(🐩)さっぷうけ(♈)いな感じを与えるがこれらの墓が建てら(😈)れた(🔓)当時はもっと鬱蒼うっそうとしてい(🧢)たであろう(🈯)し今も市内の(💊)墓地としてはま(🏧)ずこの(🍙)辺が一番閑静(😰)かんせいで見晴らしのよい場所(🤖)で(🌸)あろう。奇(🤗)くし(🚉)き(🍒)因縁いん(🐣)ねん(👭)に(🕟)纏ま(🐔)とわ(🐵)れた二人の師弟は夕靄ゆう(😛)もやの底に大ビルディ(🥩)ングが数知れ(🍟)ず屹立(🉑)き(🐻)つりつ(🗄)する(🌫)東洋(⚫)一の工業都市を見(🤾)下しなが(🌟)ら(🕣)、永久にここに眠ねむって(🦍)いるので(🌪)ある。それに(🕞)しても(🎹)今日(🛵)の(🐌)大阪(📌)は検校が在(🤪)りし日の俤おもかげをと(♐)どめぬ(🈸)まで(👙)に変っ(✍)てしまったが(📏)この二つの墓石の(✌)みは今(😟)も浅から(🍊)ぬ師弟の契ち(🕥)ぎりを(💂)語り合っているように見(🥥)える。元来温井検(🌚)校の家は日蓮宗にちれんしゅうであ(🤚)って検校を除く温井(🕢)一(🚹)家の墓は検(🌕)校(🦂)の故郷こきょう江州(😕)ごうしゅう日野町の(🌱)某(⛷)寺にある(🚾)。しかるに検校が父祖(💁)代(🐯)々の宗旨し(📐)ゅうしを捨てて(⛄)浄土宗(🏂)に換かえたの(🏫)は墓になっ(👖)ても春琴女の側そばを離れまい(🍀)という殉情じゅん(🚮)じ(🥠)ょうか(💅)ら(👭)出たもの(🚵)で、春琴女の(🌵)存(💵)生中(🕰)、早くすでに師弟の(👼)法名、この二つの(🎺)墓石(😔)の位置、釣合つりあ(💛)い(🆙)等が(⛑)定(🏯)められてあ(🔶)っ(🍬)たという。目分(🍙)量で測ったところで(➡)は春琴女(🧜)の(🥅)墓(🌶)石は高さ約六(📼)尺(🍍)検校のは四尺に足らぬ(✳)ほど(📌)で(🌜)あろう(🍚)か(🔫)。二つは低い(👮)石甃いしだた(😤)みの壇だんの上に並んで立っていて春琴女の墓の(🥗)右脇みぎわきに(🚃)ひと本(☝)もと(🤸)の松ま(🧀)つが植えて(❔)あり(🌛)緑の枝が墓石の上へ屋根のように伸のびて(📧)いるのであるが、そ(🅱)の枝の(🔍)先が届(✴)かなくなった左の方の二三(🛄)尺離(🕠)れ(🕥)た(🚝)と(👹)ころに検(🤗)校の墓が鞠躬加きっきゅうじょと(🐿)して(👌)侍坐じ(😢)ざするごとく(💪)控(💘)ひかえている。それを見ると生前検校がまめまめしく師(🔬)に事(📓)つ(🏇)かえ(🕙)て(🍟)影かげの(🚐)形に添(🧞)そうように扈従(🚹)こしょうしていた有様が偲しの(🕦)ばれあ(📼)たかも(⌛)石に霊(👟)れいがあって(👢)今(🥓)日も(🐠)なおその幸福を(🦐)楽(🚪)しんでいるよ(⏫)うで(🈴)ある(📊)。私は春琴女の墓(🍃)前に跪(👶)ひざま(🎥)ずいて恭(👐)うや(🚭)うや(🐥)しく(😿)礼をし(🍀)た後検校の墓(🤩)石に手(🥣)をかけてそ(🥜)の石の頭を愛撫あいぶ(🌵)し(🥉)ながら夕日が大市街(🔁)のかなたに沈しず(♏)ん(♐)でしまうまで(🚃)丘の上(👺)に低徊(🏜)ていか(💽)いしていた

A「ふん(🤽)、きっと帰(🐞)る」

A「(⤵)今、(📤)何(🗳)習うてるのん」

A「ええ、(Ⓜ)云ったわ、―――悪く(🚪)はな(🌭)いけれど(🥌)、あんまり柄(🍯)が(🍲)ハイカラ過ぎ(🐷)るッ(Ⓜ)て、(🎈)―――」

A「あなた方は、あちら(💻)のお(🍓)伴れさま(😥)とは(😪)違ひますので(🦉)すね…(🍟)…」私達の上つて(🗼)行く背後う(💄)しろで、かうし(💄)た(🥣)声がして(🔬)ゐ(🎪)たが、何(🏢)でもその(🥔)人達は、その廊下の向うの(📔)一室に案内され(🐐)たらし(🤯)かつた。

A　(😣)こ(🍺)のごろは、かれも流石さ(🎲)すがに訪(🌌)問客(🏵)たちの(🍣)接待(🎅)に閉口を感じは(🚲)じめ(👈)ていた。か(🛁)れらの夜々の談笑に(🤵)おとなしく耳を傾けているのではあ(🍾)るが、どうに(♟)もやり(🍨)切れ(🤪)ない思いのするこ(👕)とがあった。かれに(⛄)は、訪問客た(🏊)ち(🤞)の卑屈(🌚)にゆが(🤽)めら(🎰)れてい(㊗)る(🕤)エゴ(🥐)イズムや、刹(🚔)那主義的な(🏵)奇妙(🖐)な虚栄を非難したい気持ちはなかっ(👆)た。すべては弱さか(💁)ら、と解していた。こ(🌻)の人(🆙)たちは皆、自分(🐘)の愛情の深さを(㊗)持(💥)てあ(🐙)まし、(🐩)そうし(🛥)て世間的(🧢)には弱く(🗯)て(🐨)不器用なので、(📎)どこにも他に行くとこ(📘)ろがなくなって、(🕰)そ(🔕)うして僕(🍎)のと(🔆)こ(🎷)ろに来て(🛐)いるのだ、気の(🐂)毒(🎍)である。せめて僕だけ(🖥)でも親(🏏)切にもてなしてや(📝)らな(🐢)ければいけない、とそ(👆)う思(🗝)っていたので(🌭)ある。ところが、このごろ、(🀄)ふっと或る種(🌃)の疑念が(🈷)わ(🆗)いて(🌞)出た。なぜ、この人たち(🗨)は働かない(🚜)のかしら。たいへん素朴な疑念で(🦔)あった(🍀)。求めて職(🎴)が得ら(🚅)れない(👭)ならば(👯)、そ(🌻)のとき(🍧)に(🚐)は、純粋に(🍟)無報酬(🕹)の行為でも(😃)よい。拙つたなくても、努力するのが、(🙅)正しいのでは(🍃)ない(📪)のか。世の中は、そ(🌤)れをしな(💅)け(🍖)れ(🚤)ば(📺)、と(✳)ても生きて居れ(🎙)な(🏮)いほどきび(🚳)しい(⛳)ところではな(🚮)いの(🥫)か(🎸)。生(✔)活の基本(✌)には、そ(🏹)んな(📳)素朴な命題があって(😐)、思考も、探美(🗡)も、挨拶も、み(👏)んなその上で行われている(📝)もので、こんなに毎晩毎晩、同じよ(📩)うに、寝そ(😄)べりな(🎨)がら(💈)虚栄(🧖)の挨(🥦)拶(🗂)ばかり投(⚾)げつけ合(🌂)ってい(🍫)るのは(🏼)、ずい(🤸)ぶん愚かな、また盲目的に傲慢ごう(💤)まんな、あさましいことではない(🍽)のか(💊)。ここ(🍋)に(🍳)集る人たちより、もっと高潔(💔)の魂を持(🕟)ち、もっと(🚍)有識の(🤚)美貌の人たち(🌗)でも、ささやかな小さ(🚐)い(⛎)仕事に一生、身を粉(🎱)こ(🐦)にして埋もらせてい(🖍)るのだ。あの活動写真の助手は、まだこの仲間では、い(➗)ち(💙)ばん正(🚦)しい。そ(🚈)れを、(🤬)みんなが嘲あざ(🗨)け(🍤)っ(🉐)て、(📞)僕まで、あの人のはり切(🎲)りに閉口したのは、これ(🎳)はよくなかった。はり切(🔴)りという言(🚟)葉は、これは下品なものでは(❄)なか(🥐)った。滑稽こ(🌳)っ(🐏)けい(💗)なものではなか(💵)った。ここ(👅)に集る人たち(🥅)は、みんな貧しく弱(🥉)い。けれども(🏏)、一時(⛄)代のこの世の思潮が、この種の人たちを変に(😧)甘えさ(❤)せて、(🌰)不愉快な(😫)ものにしてし(🍶)まった。一体、(🕎)いまの僕に(🏣)は、こ(🍲)の(🚔)人たちを親切にもてなす(😿)程の余裕が、あるのか(🐸)し(🌈)ら。僕(🗾)だ(🕞)っ(🏨)て今では、同(🔯)じ様(🈁)に、貧しく弱い。ちっ(❌)とも(🕙)違っていない(👲)じゃないか。それに、(👁)いま(🐘)で(🚪)は、ブルジョアイデ(❗)オロギーの悪徳が、かつての世の思潮に甘やかされて育っ(🐻)た所謂いわ(🎀)ゆる「ブル(🔩)ジョア・(😷)シッペル」たちの間にだけ(🚊)残(🚦)って(🤽)いるので、か(🐵)え(👯)って滅亡のブルジョアた(🎵)ちは、その廃頽はい(🖍)たいの意識を捨てて、(🛌)少しずつ置き直(🚌)っているのでは(💤)ないか。それゆえ(🥪)に(🍂)現代(✂)は、いっそう複雑に微(🆕)妙(😫)な風貌(⚽)を(📞)しているのではな(🛀)い(🛳)か(🌾)。弱いから、貧し(💉)いか(🍘)ら(👡)、と(🍨)い(🥉)って(👸)必ず(🍼)しも神はこれを愛さない。その(🤙)中にも、サタンが(🌖)いるからであ(🗡)る。強(🤘)さの(🧣)中にも善が住(🍤)む。神は、(⛰)かえってこ(🍖)れを愛する。