大沢がはたから口を出した(💏)。
恭一(🎳)は、やっと答(🍚)えて、(🤐)眼(🍇)をふせ(🏀)た。
((🏜)これなら大(dà )丈夫(fū )、(🎊)自(📜)家(jiā )うちで気(🕹)がつ(🙅)く人は(⏰)ない。)(🈸)
彼の人生は、中学(😰)(xué )校入学の第一日(🚡)(rì )目(🔍)にお(🕚)い(🙃)て、(⛰)すで(🛌)に急(jí )激な拡(kuò(👳) )がりを(🐪)見せていたのであ(🏄)る。
(五年生(🐂)に口(😑)実を与え(🌶)てはならない。)(🧖)
と(🚴)自重論が(🛫)出て(👅)来た。
「よかろ(🎲)う。」
「そ(⛹)の(👓)新入生(🥔)、ちびのく(🤹)せに(🚟)、いやに落ちついていたってい(🚮)うじゃないか。」
だが聰明な読者(zhě(🔊) )ならば(🕙)、彼(🏮)のそうした行為(wéi )の(🉑)裏に(🐲)、いつも一脈(mài )の哀愁あ(💔)いしゅ(📑)うが(🕓)流(🥗)(liú )れていたこと(🎽)を決して見逃がさ(🎢)な(🕵)かったはずだ。実際(📮)(jì )、哀愁は、次(cì )郎にと(🦐)って、過去十五年間、(🔆)切っても(👴)切れない道づれであったとも言えるので(🌏)ある。彼(😴)の負(🗃)けぎらい、(🧠)彼(bǐ )の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🕵)(xī(🎏)n )と闘争心、(🤼)お(🕙)よそそうした、一見哀愁(chóu )とは極めて縁(yuán )遠いよ(🦓)うに思(sī(🏫) )わ(🥁)れるも(🕵)の(🚝)の(🧖)すべてが、実(⚡)は(😋)哀愁(chó(🍅)u )の(🔎)やむにやま(😯)れぬ表現で(🔘)あり、自然が(👧)彼に教えた哀愁からの逃路だ(📎)ったのである。そして、もし「(📈)自然の叡智えいち」と(🤣)いう(🕡)ものが(🌚)疑(yí )えない(🎏)もの(💃)だとするならば、(🔴)次郎の(😖)心(xī(🔍)n )がそろ(🐜)そろと詩にひかれていったということは、必ずしも不(📀)似(📢)(sì(🐞) )合なこ(🕺)とでは(😜)なかったで(🌐)あろう。と(🥂)いうのは、何(🥝)人(rén )も(🌚)自己(jǐ(👣) )の(💛)真(🧜)実(shí(🌵) )を表(🚑)(biǎo )現(🛹)し(🖨)てみたいという欲(yù )望を(🎹)い(⏹)くぶんかは持っているし(🔲)、そし(🙂)て、哀愁の偽りのない表(🧔)現(⏳)には、詩こそ最も(🏥)ふさわしい(📘)ものだからである。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025