○ 前段と後段(duà(🏀)n )とは、(🌔)原(🈵)(yuán )文では(🌤)一(yī )連(🤖)の孔子の言葉(yè )になつて(🛑)いるが、内(nèi )容に連(🍭)絡(🏉)がないの(🤥)で、(🤢)定(🥕)説に従つて二段に(🐫)区分した。
「しかし、わずかの人(🌆)材でも、その(💎)有(yǒu )る無しでは大変な(📂)ちがい(🎦)で(😻)ある。周(zhōu )の文王(🔐)は天下を(〽)三分(fèn )してその二を支配(😉)(pè(🌝)i )下(🤤)におさめていられ(💍)たが、それでも(✊)殷に臣事し(🈚)て秩序をやぶ(♋)ら(🏵)れ(😭)なかった(🛅)。文王(♑)時代(⏫)の周の徳は至徳(🚠)(dé )という(🎄)べきであろう。」(🧔)
色よく(🐓)招(zhāo )く。
「音楽(🕴)が(♓)正しくなり、雅(yǎ )がも(🚡)頌(👮)(sòng )しょうもそ(💶)れ(🔝)ぞれその(🏋)所(suǒ )を(🈶)得て誤用(yòng )されないようになったの(🥗)は、私が(📟)衛(🤛)から魯に帰(guī )って来(lái )たあとのこ(⛰)とだ。」
一(yī )〇(一九四)
「(🔷)上(🛹)に立つ者が(🎻)親族(🕣)に懇篤(dǔ )で(🎬)あれば、人(ré(📟)n )民はおのず(🦒)から仁心を刺戟される。上(⛲)(shàng )に立(lì(🎈) )つ者(🔂)(zhě )が故旧(🐪)(jiù(👳) )を忘(🕧)れなければ、(🐟)人(rén )民はお(❄)のずから(🏇)浮薄(🤺)の風に遠ざか(🆔)る。」
一〇(一(yī )九四)
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