先師のご(🤓)病気が重か(🔑)った。子路(🏘)が病気平癒のお(🔙)祷り(🏦)をした(🎬)い(🧞)とお(🖥)願(🔫)いした。すると先師がいわれ(🎁)た。―(🔢)―
本篇(😙)には古聖(🎛)賢の政治(🤢)道を説いたも(🏳)のが(✊)多い。な(🏆)お、孔(🌈)(kǒng )子(zǐ )の言(yán )葉のほ(🌻)かに、曾子の言(🏘)葉(yè )が多数集録(lù )され(⛪)ており(🕖)、し(🧦)かも目立つ(🎺)ている(🦍)。
○ 孔(🏿)(kǒng )子と顔淵との(🔪)そ(🎆)れぞれの面目、並に両者の結(jié(🕳) )び(💸)つきがこの一章(zhāng )に(🚔)躍(⚫)如とし(🖥)ている。さすがに(🐷)顔(yá )淵の言(🕕)葉(🚱)(yè )であり、彼ならで(🌺)は出(🌒)来ない表現である。
「正(🍬)面切(🧡)(qiē )って道(dào )理(📘)を説(shuì )かれ(🦉)る(🌒)と、誰でもその場(💴)はなる(♌)ほ(🚦)ど(🌾)とうな(🈂)ずかざるを(🚣)得(🐔)ない。だ(😆)が大事なの(💊)は過(⛄)を(👥)改め(🤪)る(👬)こ(🥦)とだ。や(⏸)さしく婉曲(😯)に注意(🛍)してもらうと、誰(shuí )でも気(🚧)持よ(🙋)くそれ(😛)に耳を傾け(🎷)ることが出来(lá(⛸)i )る。だが、大(🍩)事なのは、その真(zhēn )意(🐪)の(⚡)あるとこ(💞)ろを(🔂)よく考えて見ることだ。い(🔔)い気になって真(💀)(zhēn )意を考(🙃)えて(🧔)見(🔏)よ(🏿)うと(➰)もせ(🙄)ず、表面だけ従って過(🏞)を(🚧)改(🥓)めようとしない人は、私には全(quán )く手のつけようがない。」
「知(🥌)っておられます。」
この問答(dá )の話をき(🦎)か(🈺)れて、先師(shī )はいわれた。――
よきか(💣)なや、(⛽)
「(🚅)私は、君(jun1 )子というものは仲間(🍻)ぼ(🌔)めはし(😲)な(🃏)いも(💐)の(😍)だと聞(wé(🤢)n )い(🍻)て(🎬)いま(👮)すが(✋)、やはり君(⛪)子にもそれがありまし(📺)ょ(🙉)う(🐲)か(🛏)。と申し(🤣)ますのは、昭(⛲)(zhāo )公(🙎)は呉(🌙)ごから妃きさき(♐)を迎えられ、(🎢)そ(😌)の方(🏯)(fāng )がご自分と同性な(🗞)ために、ごまかして呉孟(mè(🐂)ng )子(zǐ )ごもうしと呼んでおられるのです。もしそ(🃏)れでも昭(🎾)公が礼を(♋)知った方だといえますな(💎)ら、世(shì(📏) )の(🐉)中に誰か(🥑)礼を知らないものがありましょう。」
○ 同(🎤)(tó(🤜)ng )姓(xìng )==魯(🔋)の公(🐟)(gō(🖊)ng )室も呉(📜)の公室も共に姓は「姫」((🕠)き)で、同姓であり、(👞)遠く祖(zǔ(🌸) )先(🎠)(xiā(🔓)n )を同じくした。然るに(💴)、礼には(🏋)血族(zú )結(jié )婚(hūn )を(😴)絶(jué )対に(⚫)さ(🐪)けるため、「同(tóng )姓は娶らず(🗞)」と規定(dì(🛄)ng )しているのである。
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