インタビュー エロ10

A申(🚴)し上げます。申(🥃)し上(🦕)げ(🖨)ます。旦那さま。あの人は、(🛄)酷ひどい(🏩)。酷い。は(🌟)い。厭いやな奴(🌖)で(😚)す。悪い(⤵)人です。あ(♋)あ。我慢ならない(➰)。生かして置けねえ。

A　知って(🥞)の(🚄)通(💋)り文楽の芝居(🐥)では、(😂)女の人形は(🏻)顔と(⛷)手の先(💴)だ(🌏)け(🏐)し(👨)かない。胴や足(🚸)の(🕵)先は裾の長(🗣)い(😉)衣裳の裡に包(🏄)まれているので、人形使いが自分達(🗡)の(💛)手を内部に(🌄)入れて動きを示せば足りるのであるが、私はこれが最(📺)も実際(🏹)に近いのであ(🎍)っ(🐪)て、昔の女と云う(🔼)もの(🧞)は襟から上と袖口から先だけの(⛲)存(🦈)在であり、他は悉く闇に隠れてい(🏁)た(🥩)も(🐅)のだと思う。当時に(😳)あっては、中流階級以上(🤛)の(🚸)女はめったに外(🚸)出す(🍛)ること(⛪)も(🌝)なく、しても乗物の奥深く潜ん(👳)で街頭に姿を曝さ(🎺)ないよ(🍭)うにしていたとすれば、大概はあ(❔)の(✴)暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に(🐉)五体を埋(🚈)め(🚟)つゝそ(⏰)の顔だけで(💜)存在を示(🕝)し(👖)ていたと云(🧜)え(🌑)る。され(🎈)ば衣裳など(🎺)も、男(🌛)の(🥢)方が現(⤴)代に比べて派(🌾)手な(✖)割(🌶)合に、(🖥)女の方(👈)はそれほどでない。舊幕時代(🏤)の町家(🥡)の娘や(🐴)女(🕝)房(💀)のものなどは驚くほど地味で(✏)あるが、(🥅)それは要す(📦)るに、(🎫)衣裳と云うも(🏼)の(🥥)は(👥)闇の一部分、闇と(📂)顔とのつなが(🅱)りに過(💵)ぎ(😩)な(💙)かったから(🏇)で(🥐)あ(🍄)る。鉄漿お(🌕)はぐろなどと云う化(💣)粧法が行われたのも(🌸)、(🛤)そ(🐬)の(🔀)目的を(🌥)考え(💳)ると(😢)、顔以(🌥)外の空隙へ悉く闇を詰(🛏)めてし(🔠)まお(🐯)うとして、口腔へ(⛵)ま(🔈)で暗黒を啣ま(🈯)せたので(🍠)はないであろう(🗯)か。今日かくの如き婦人の美は、島原の角屋のような特殊な所へ行かない限(⭐)り、実際(🤩)には(🌫)見(📩)ることが出(🔔)来ない。しかし私(🚭)は幼い(⚪)時分、日本(🏣)橋(✍)の家の奥(🚌)でか(😆)す(🍵)かな庭の明り(🧑)をたより(🍳)に針仕事をしていた母の俤を考えると、昔(📳)の女がどう云う(🛑)風なもので(👱)あった(🛒)か、(🚫)少し(🌏)は想(💪)像出(😢)来るので(🚿)あ(💟)る。あの時分、と云うのは(🎯)明治(🙇)二十年代のことだが、あの頃までは東京(🕍)の町家も(🥌)皆薄(🧙)暗い建(😵)て方で、私の母や伯母や親戚の誰(🐒)彼(🎾)など、あの年配の女達は大概鉄漿(🛫)を附けていた。着物は(🏈)不断着は覚えていな(🛃)いが、餘所よそ(⭐)行きの時は鼠地の細かい小紋をしば／＼着た(🆎)。母は至ってせい(🔠)が(🎎)低く、(🕔)五尺に(🎙)足(🤜)らぬほどであったが、(🏀)母ば(⏯)かりで(🦂)な(🌇)くあの頃の(🏮)女はその(😯)くらいが普通だったのであろ(🥗)う(🌿)。いや、極端に云えば、彼女(🚾)たちには殆(🥙)ど肉体がなかったの(🧜)だと云(🚫)っていゝ。私は母の顔と(🥅)手の外(🛄)、足だ(🕟)けはぼんやり覚えて(🕊)いる(🧖)が、胴体に(⏭)つ(🔔)いては(💾)記(👚)憶がない。それで想い(🚎)起(🍆)すのは、あの中宮寺の(🚒)観(🏔)世(🤲)音(🎆)の(🥐)胴体(🍐)で(🌚)あるが、あ(🏿)れ(🗳)こそ昔の日本の女の典(🛀)型的な裸体像では(🕯)ないのか。あ(👱)の、紙のように薄い乳房の(🌫)附いた、板のよ(👺)うな平べ(🎐)っ(❎)たい胸(😺)、そ(🌻)の胸よりも一層小(🍗)さ(💌)くくびれて(✝)いる腹、何の(🍘)凹凸お(📋)うとつもない、真っ(⏲)直ぐな(🏸)背筋と腰と臀の(🌀)線、そう(😴)云う胴の全(🌼)体が顔や手(🍩)足に比べると不釣合に痩せ(🛬)細っていて、(🦗)厚(♊)みがなく、肉体と云う(🤞)より(👰)もず(🐫)んどうの棒(👹)のよ(🎠)うな感(🔒)じが(💑)する(🤵)が、昔の女の(🔈)胴体は押しな(🌒)べてあゝ云(🐬)う風ではなかったのであろうか。今日(🏙)でもあゝ(➡)云う恰好(💈)の(🥗)胴(📒)体を持った(🥟)女が、舊(🥌)弊な家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私(💾)は(🕓)あれを見ると、人形の心棒(🈵)を思い出すのである。事(🕐)実、あの胴(🏈)体(🗽)は衣裳を(🧛)着けるた(🤴)めの(💽)棒であっ(🐴)て(🗳)、それ以外の何物で(🚏)も(🔎)ない(📹)。胴体のスタッフを成してい(🕢)るもの(🏎)は(🌎)、幾襲ねとなく巻き附(🛹)いている衣と綿と(🏇)であっ(🤴)て、(🚔)衣裳を剥(🍒)げ(🏈)ば人形と(🦗)同じよう(🤯)に不恰好な(🕒)心棒が残る(⛲)。が、昔はあ(💩)れでよかっ(📔)たのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては、ほのじろい顔一つ(🚚)あ(🌅)れば、(🐌)胴体(😨)は必要がなかったのだ(📀)。思うに明(🚁)朗な近代女性の肉体美(👎)を謳歌する者に(💌)は、(🌤)そう(🍐)云う女の幽鬼じみた美しさ(🏣)を考え(🐶)る(🐷)ことは困(😗)難(🖨)であ(🖋)ろう(🐝)。また或る者(🛫)は、暗い光線(🐋)で胡麻化した美し(😴)さは(🍺)、真の美し(📨)さ(🏉)でな(🦉)いと云うであろう(🎊)。けれども前(🦃)にも述べたように(🐆)、わ(➿)れ／＼東洋人は(🖱)何で(🐒)もない所に陰翳を生ぜしめて、美を創造す(📮)るの(😨)である。「掻き(➖)寄(💘)せて結べば柴の庵なり解(🛄)く(🏃)ればもとの野原(🏂)な(✍)り(😘)け(🈯)り(🚃)」と云(👣)う古歌(🛬)が(🥖)ある(🔆)が(🍶)、われ(🎿)／＼の(😩)思索のしかた(🚞)はとかくそ(🐒)う(💁)云う風であって、美は物(🚿)体にあるの(🛑)では(🈚)なく、物体と物体(😒)との(👥)作(😷)り出す陰(💕)翳のあや、明暗にある(🔍)と考え(🔈)る(🍑)。夜光(👳)の珠も暗中に置けば光彩を(🐔)放つ(🍑)が(🐶)、白日(🏃)の下に曝せば宝石の(🆘)魅力を失う(🕴)如(📸)く、陰翳の作用を離れて美はな(🕠)いと思う(📅)。つまりわれ(🏒)／＼の祖先は、(🥨)女(🌍)と云うも(🏍)のを(🚴)蒔絵まきえや螺鈿らでんの(🥠)器と同じく、闇とは切って(🚸)も切れな(🌻)い(😖)ものとして、(😺)出来るだけ全体を蔭へ沈めてしまうようにし、長い(😤)袂(🛹)や長い裳裾で手足(🎬)を隈の中(🍋)に包み、或る一箇所、首だ(🥃)けを際立たせ(✔)るようにしたのであ(🚒)る(⬛)。なるほど(📙)、あ(🏝)の均斉(🏤)を(🚐)缺い(👏)た平べった(🤼)い胴体は、西洋(📞)婦人の(🧖)それに比べれば醜いであろう(💅)。し(🐟)かし(🏉)われ／＼(✒)は見えないものを考えるに(🌇)は(🔢)及ばぬ。見えない(😵)ものは無いものであ(🥝)る(💆)とする。強(❤)し(👧)いてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の(🐽)間へ百燭光の電燈を(🌒)向けるのと同じく(♎)、そこにある美を自(⏭)み(💤)ずから追い遣っ(🗝)て(✉)しま(🔇)う(🏎)の(🍠)である。

A　(🅱)その(❔)翌る年、結婚を(🏵)した。べつに早(✋)いとも思は(🕦)な(🤡)かつた。美人で(🔂)さへあ(👪)れば、と思つた。華やかな婚禮があげられた。花嫁は近くのま(📈)ちの(🍆)造り酒屋の(😥)娘であつた(😉)。色が淺黒くて、(🚰)なめ(😅)らかな頬にはうぶ毛さへ生えてゐた(📜)。編物を得意(💕)として(🐚)ゐた。ひ(🚞)と(〽)つき程は彼も新妻をめ(⛵)づらし(🐅)が(🎌)つた(🙈)。

A　青扇はくつく(🌸)つと笑いだした。黄(📸)色(🔷)いジ(🔐)ャケツを脱(⚡)いでワイ(🤤)シャ(⛰)ツ(🚷)一枚になり、

A「ああ、よく映るね、こうした(🕵)方(💪)が日本髪よ(🎀)りいく(🏍)らいい(🥇)か知れ(🔲)やし(🤦)ない」

A「本(📐)願寺は(🌥)あ(🦁)あ云う建物になりましても、(🏎)やっぱ(🥑)り鐘を鳴らす(🍉)のでございましょう(⚫)か(📸)」