av 女優 はる10

A　けれども(🐒)、お爺さ(😿)んは、何だ(🤓)か浮か(⛵)ぬ気持(🌫)である。さうして、(✌)家(💑)族の者たちに遠慮しなが(🍅)ら(😪)も、ど(🔉)う(🏹)してもお(🍤)酒を(🐅)飲(🔒)まざるを得ないやう(🙅)な気持になるのである。しかし、う(🏾)ちで飲ん(🧢)では、いつそ(😓)う浮かぬ気持になるばかりであ(💁)つた(♊)。お婆さんも、ま(⛵)た息子の阿波聖人も(🧤)、お(🅱)爺さんがお酒を飲(😕)んだつて、別(🚭)にそれを叱りは(💹)しない。お(🐁)爺(😍)さんが、ち(🦓)びち(🎛)び晩酌をやつ(🏡)てゐる傍(🍄)で(🔒)、黙つてごはんを食べ(🥠)てゐ(🍀)る。

A珍らしくも信一から声(📷)を(🚋)かけられた(🧗)の(🙀)を不(🔋)思議に思って私(😹)は(🏍)其の子と附添(😷)の女中の顔をしげ／(🈴)＼と見(😡)守った。

A　御(🧀)説明もおそれおほい事でございま(📋)すが、(🐬)ハコヤノ山とは藐姑(👓)射之(🏟)山、仙洞と同義で、すなはち(🥪)仙洞御所をその(🎆)やうに称し奉る御なら(👚)はしのやうでござ(💣)います。こ(🍊)のお(🌕)歌に就いても、いつたいその時の御書の御(🐇)内容(👲)はどういふものであ(🤕)つた(🤨)の(🖍)か、さうして将軍家は(🙊)それに依つて(🌩)如何なる決意をなさつたのか、など(💝)と要らぬ不敬(🌨)の探索をなさるお方(😢)もご(📠)ざ(🎄)いますやうで(⏺)すが、別にそのやうな御苦労の(🌁)御詮議を(🚇)なさるま(🤥)で(🧤)もなく、何も(🈹)か(🌆)もそ(🍸)つくり(🔪)明(💨)白にそのお歌に出(💠)てゐる(⛑)ではござ(🕰)いませぬか。かたじ(🆙)けな(😮)く(🐍)も御親書を賜り百(🚨)雷一時に落(🗽)ちる以上(🌂)の強い衝動(🛰)を覚えられ、(💾)その素直なる御返(🚤)答と(🕓)して、大(🖤)君への純乎(📦)たる絶対の恭(🚊)順(💗)のお心を(👼)お歌にお(🧒)よみ(👟)になつ(🔑)たのでございますから、御書(💼)の御内容も(🚋)お(🕥)のづから推量(😄)できる筈でございま(🚜)す。すなはち将軍家に対して、さ(💙)ら(🏼)に朝廷へ(😰)の忠(🔋)勤(🏹)をはげむや(🔁)う、との(🦖)極めて御当然の御勅諚(😳)であられたといふより他には(🌁)何も考へられな(🐐)いでは(📖)ござ(🔊)いませぬか(🎢)。前(👂)に(👿)も(🎀)くどいくらゐ申(🐩)し上げましたが(📪)、将(🎮)軍家のお歌はいつも、あからさまな(😋)ほ(🙈)ど(🥦)素直で、俗に(🔛)い(⏫)ふ奥歯に物のはさまつた(🔰)や(😻)う(👚)な(🕠)濁つた言(💫)ひあらはし方などをなさる事は一(🌮)度もなか(🥄)つた(🍡)の(🥗)でご(🚒)ざい(🌷)ます。この時お二方の間に、何か御密(🧟)約が成立し(🐃)たのではなからうか、などと(⛳)ひどく凝つた推(🏛)察を(🙌)なさるお人さ(🧢)へ(🥒)あつ(🔱)た(🔁)やうで(⏳)ございますけれど(🧚)、それなら、将軍(💍)家の方からも機を見(🗾)てひそか(😺)に御返書を奉る(♟)べきでございまして(📩)、(🎮)何もことさら(🛸)に堂々とお歌を作り、御身辺の(🚿)者に(😡)も(😩)見(🎺)せてまは(🚄)るなどは、(🥃)と(🚋)ん(🏀)でもない愚かな事で、(🏍)ば(🥔)からしいにも程がございます(🐒)。そのや(👣)うな、ややこしい(🏉)理由など、一つ(🦈)も無いのでござ(📱)います。大(🕷)君(🍳)へ(🔻)の(🌎)忠義(⏰)の赤心に、理(🧤)由はご(🧦)ざい(🎚)ません。将軍家に於(🛋)いても、ただ二念なく大君の御鴻恩(🌳)に感泣(🥟)し、ひた(👖)すら(⚡)忠義(🚵)の赤(📂)誠を披瀝し奉らん(✴)純(🍲)真無垢(👉)の(🦍)お心から、(🏨)こ(🙇)の(🚐)やう(🕐)なお(😴)歌をお(🈶)作りになつたので、な(🐞)んの(💵)御他意も(🎀)無かつ(🚹)たも(🉑)のと私ども(🏉)には信ぜられ(🚢)るので(🏧)ございます。御胸中にたとひ幽かにでも御他意の影(🚺)が(🛍)あつたら、(⛱)とても、このやうに高(💽)潔清澄の調べ(🆎)が出(🤲)るもので(✒)は(😗)ございませぬ(🤮)。将軍(🥘)家(⛸)は(😩)この時は御年わづ(📒)かに二十二歳でごさい(🌞)ましたが、(✒)このとし(🚞)の暮に、例の、(🧞)鎌倉右大臣家集または金槐和歌集とのちに(🍣)称せられた御自身の和歌集(🔌)を御みづ(♍)から(😯)お編(📙)み(🛀)に(✊)なつてその(🛳)折に、この三首(🔧)のお歌を和歌集の巻軸として最後のとど(🔃)めの場所に(😨)お据ゑになり、やがてその(🚜)御歌集を仙洞御所(🃏)へも捧げたてまつ(🔜)つた(🔹)御(🤽)様子でござい(🍸)ました(🍜)。私ども(🦁)の日常(🎃)拝(💠)しましたところで(🔉)は、あの将(🔢)軍家(🥨)でさへ、決(🦎)し(🕟)て普(🍛)通(👘)の(🏵)お生れ(🎵)つきでは(Ⓜ)なく、(👜)た(⛄)だ有難く(🐲)尊(💅)く目の(❎)くらむ思(👯)ひがする(🐣)ばかりでご(🐅)ざい(🍶)ました(📎)のに、その将軍家を御(🔚)一枚の御親書(🧥)によつて百の霹靂に(⚾)逢ひし時(🔸)よ(🆕)りも強く震(💦)撼せしめ恐懼せ(🔙)しめ感泣せし(🏛)めるお方の御威(🥄)徳の高さのほどは、私ども虫けらの者に(🏊)は推(🌤)しはか(🚙)り(🎅)奉る事も何も出来ず(👹)、ただ(🎸)、そ(🌤)の(🥐)や(🤠)う(⭐)に(📬)雲表はるかに(🖼)高く巍然燦(🎱)然と聳えて(🎊)居ら(🕶)れる至尊のお(⏰)方(🛩)のおはし(🔕)ますこの日本国(🍅)に(🎡)生れた事の有難(⚓)さに、自づから涙(🕚)が湧いて(🆖)出るばか(😫)りの(🈶)事でございます。ただ(😁)も(🌯)う幕府(😻)大事であくせ(📑)くしてゐるあの(⤵)相州さま(🖕)など、少(🌳)し(🌙)は将軍(⛳)家を見習ひ、この御(📊)皇(🔔)室(🚩)の洪大(🗞)の御恩(🤲)徳の端にでも浴(❔)するやうに心(🏞)掛(😫)け(😇)てゐたならば、後のさまざまの(🦐)悲惨も起ら(🧠)ずにすんだ(🏮)のでございませ(📨)うが、そ(🌀)こは将軍(🌾)家(😽)と根本から違つて(🏮)、(🏓)胆力もあ(💹)り手(🤒)腕もあり(🥔)押(🛺)しも押(🐙)さ(👸)れ(🖊)もせぬ大政治家でござい(📅)ましたの(🌏)に(🥏)、(🖥)御自身御(🔺)一家の(🧠)利(💉)害の(✂)みを考へ、高(🅰)潔(🏖)の(🥍)献身(🍚)を知らぬ(🕷)お方でございましたので、次第(🎃)に人から(🐣)憎まれるやうに(📞)なり、つひには御自分から(🚓)下品(🕔)の御本性を暴露なさるやうに(🗼)さへ(🤢)な(🏜)りまし(🕞)た。このとしの(👮)二(😤)月に(🍇)も(🔤)信濃国の(🤙)住人、泉(🏘)小次郎親(🈂)平といふ人が、(👀)相(🥙)州さ(🐁)まを憎んで亡きものにしようと内々謀逆(✴)を企ててゐたのが、未然(👭)に露顕して鎌倉中が大騒動になつた(⭕)といふ(🐴)事件がございました。この泉小次郎親平(🍢)と(🤝)い(🌌)ふ(😼)人は、前(🏤)将軍(🏊)左金吾禅室(🚔)さまの三男若君、千(✍)寿さま(🔮)を大将(😃)軍に擁立して(🌜)、いまは時(🦀)を得(😃)顔の北(🥎)条一族を殲滅せんと(⬆)の(♍)大陰謀を企て(🍝)、建暦(🗡)元年頃よりひそかに(🐘)同志を募つて(🌱)居りま(😥)したのださうで、直接、(🐀)当(🎭)将軍(🐾)家に(🤳)対しては逆意が(🐓)なか(🥗)つたやうでございますが、何せそのお傍に控へて権力を振ふ相州(👬)さまが憎くて、それにまたこの泉親(🐫)平に劣(⬆)らず(🔗)、か(🏹)ねてよ(😚)り相州さまをこころよから(🔚)ず思つてゐた御家人もなかなか(♒)多かつた(🌶)様子で(🏣)、たち(🐧)まち同志がふ(🕖)え(🐓)て一(🌙)大勢力になりかけた(📮)時、二(💮)月十五日、千葉介成(⛲)胤さま(🔲)が(🏟)、安念坊といふ挙(💅)動(🚥)あやしき法師を捕へて、(🐘)相(🍰)州さま(🐔)のお手許(🤾)に差し出し(🐅)ました。これが大(🔲)陰謀露顕(💔)の端緒で、その安念(🍷)坊と(⬇)いふ法(🚝)師(🚙)は、謀逆の遊説使(📢)の(🥏)やうな(🏼)もの(📋)で(🍿)ござ(🗜)いましたさうですから(🤟)、大いにその法(🚣)師は責めたてられ、つひにその自白に依り、同(🗜)志(📳)百三(🎛)十(🥏)余人、伴類二百人こ(🥐)とごとく召しと(🌩)られ、相州さ(🔋)まの下知で(⏩)、た(🏼)だ(⛰)ち(🤼)に断罪あるいは流罪に処(🌖)せられた様子でございま(🏦)す(🐊)が、叛逆の張(🎆)本人たる泉小次(⏭)郎(🤮)親平だけは(🚼)、いづかた(❎)へともなく逃れ去つ(🔐)ておし(🤱)まひ(💣)になつたさうで、相当の(😔)豪傑でし(😄)かも機敏のお方(🔋)だつたらし(⚽)く(♿)思はれ(📵)ます。将軍家に於いては、この異変をお耳になさつても別にお驚きに(🥧)なるやうな御様子も無(🧒)く、ずつと(🔰)以(🌙)前から(🚢)ご存(🥡)じ(🍝)のや(🥝)うなお落ちつき振りで、ただその(👤)、泉(😪)親平といふ人の氏素性をずいぶんこま(🤕)かにお尋ねに(👶)なつて居られ(😶)ました。反徒たちに対してお怒りになつて居(🏙)られるやうな御様子も見受(🎭)けられず、反徒のひとり(📹)、薗(😪)田七郎(✴)成朝といふ人(🥌)が召しとられて北(🙈)条三(⛴)郎時綱さまのお宅に預(🔤)けられてゐた(⛄)のを(🌖)、ま(✂)んま(🎵)と脱(🙌)走し(🍟)て、知人の敬音とかい(👃)ふお(👌)坊さ(👶)んの(👍)ところへ行(🗳)き(🙇)、その(🛴)お坊さんが成(🔌)朝に出(🗳)家(🏇)を(📐)すすめたところ(🏂)が、冗談言(🏘)つて(♎)はこまる、私はこれからまた出直(🍹)して大いに(👂)出(🌔)世を(👝)するんだ、と放言して酒をのん(📒)で、そ(🕛)れではまた、(⌚)と言ひ残して行方(📜)知(🃏)れ(🖥)ずに(😦)なつたとか、二、三日後にその坊さんは召し出さ(😰)れて(🔆)、(👨)逐一その夜のことを(❎)陳(👇)述い(⚽)たしましたが、あとで将(🐇)軍家はそれを(🏥)お聞きになつて(🤘)声を立(🏐)てて(🎼)お笑ひにな(🈴)り、そ(🍭)れは(🔪)感心なこころがけ(⬇)だ、早くその者を見つけ出してゆるしておやりなさい、とお(💌)つしやつたのでございます。それから(⚪)また(🛫)同じ(👈)囚人の渋河刑(🔊)部六郎兼守といふ人(😃)が、(🐡)断罪に処せられる(🕹)前日に、(🚒)十(🥁)首(🈂)の和歌を荏柄の聖廟に進じた(👅)とか、(💎)それをまた物好(🚗)き(🚸)にも(🙉)御とこ(🎃)ろへ持つ(🌧)て来たお(🥐)方がありまし(👂)て、将(🍒)軍家は、(🖌)それを御覧(🍬)になり、なかなか上手な(🤮)歌です(🧦)、(❕)この者を(🤟)も(⬆)ゆるし(🏦)て(🚣)お(♓)やり(🏖)なさい(😟)、と(👪)気軽にお言ひ(💦)つ(🌵)けに(🍌)な(🌙)りました。すべて(🏝)こ(📟)のやうな調子で、このたびの異変に就いては(〰)一向になん(⬜)ともお(📰)感じに(🎌)なつて居(🎋)られな(💂)い御様子でございました(🙆)。お傍で渋(🧛)いお顔をなさつてゐる相州さまに対して(🏡)お(✝)気がねなさるやうな(👪)事もなく、ま(🕕)ことに(📖)天衣無(📿)縫、その御度量のほどは私どもにはただ(🚴)不思(🎲)議と申すより他(💹)はご(🖕)ざいま(🏘)せ(🗣)んで(🏼)した。またこ(🦋)の陰謀の伴類の中に和田さま(👁)の御(🚐)子(📎)息、四(🐢)郎義直さま、五郎義重さまも、甚(👴)だまづい事(🚟)でございまし(😬)たが(🥛)、は(🗺)ひつて(🛑)居りまして、おのおのお預け(🍳)の(🐕)身になつて(🖇)ゐたのでございます。御父、和田左衛門尉義盛さまは、その(🐸)頃、上総国伊北庄に御(🙂)滞在でござ(🔐)い(🧡)ま(🚶)したさうで(🕓)、(🥉)鎌倉に(🦏)兵起るの風聞に(🚜)接しとるもの(📗)も取り(📛)あへず鎌倉に駈け(👂)つけてみたら、御子(🛴)息お(🗑)二人捕へら(📏)れ(🎙)てゐるの(💗)で仰(🙊)天(🐷)して、ただ(🔩)ちに御(💑)とこ(🎁)ろへ参り、拝謁のほどを願(💎)ひいれましたところ、御機(🚊)嫌(👥)よくお許しに(⤵)相(📩)成り(🔉)す(🤓)ぐに御対面なさいました(😁)。その時、和(🍛)田左(🛹)衛門(🕒)尉さまは、はつと平伏な(❇)さいました(😄)きりで、額の皺(🐶)に汗を(🤥)に(🧟)じませ、(🌏)しばらくは何も言上できぬ御様子(🚵)で(🦋)ございましたが、やが(🚊)て、(🎐)例の訥々(🍾)たる御口調で、(🚅)甚だ唐突(🔕)に(😈)、故右大将(🛡)家御挙兵以来の義盛さま御(📠)自身の十数度にわ(🤳)たる軍功を一つ(🕚)一(💜)つ(🗣)な(👧)らべ立て(🌼)たのでござい(😩)ます。それも、考へ考(📇)へぽつりぽ(💶)つ(🏾)り(🎃)と(🐇)申(⏯)し上げる(🧛)のでござ(⤵)いますか(🕉)ら、その長つたら(🏘)しい事(🏈)、将軍家も(😲)たう(⏪)とう途中に於(✡)いて(🚙)お笑ひになり、

A玉(🗝)手箱(⌛)蓋と懸子かけご(🗻)の黒髪を

A　決(🔷)闘の次第(🚜)は、前回に於いて述べ(📋)尽しました。けれど(🎙)も物語は、それ(🦅)で(👺)終っているのではあ(Ⓜ)りま(⛱)せん。火事は一夜で燃え尽しても、火事場(👑)の騒ぎ(🎼)は、一(🚹)夜で終るどころか、人と人と(🤝)の間の疑(🆎)心(🈲)、(😑)悪(🚇)罵あくば、奔走ほ(🦃)ん(🔅)そう(🚝)、駈(💏)引(📳)か(🚀)け(🍾)ひ(🌧)きは(🍲)、そののち永く、ごたついて尾を引き、人の(🎦)心を、生涯(🌅)とりか(☔)えし(🍳)つか(😼)ぬ(😃)程(🍹)に歪曲(👰)わ(🚎)いき(🐑)ょく(😒)させてしまうものであり(♊)ます(🏃)。この、前代未聞の女(🤢)同士の決(🚽)闘(🍚)も、と(🥠)にかく済ん(🌚)だ(🎄)。意外(🖋)にも、女房が勝っ(💋)て、(👇)女学(🎂)生が(🕙)殺された。その有様を、ずるい(⤴)、(🍳)悪徳の芸術家(👱)が、(🛅)一(🚼)つあ(💙)まさず見とどけて(🐞)、(🔌)的確の描写を為し、成功して写実の妙手と称たたえら(😿)れた。さ(🤲)て、そ(♐)れから事件は、どうな(⚡)ったのでし(📧)ょう。まず、原文を読んでみまし(🆚)ょ(🦑)う。原(📷)文も、こ(🏎)の(🏜)辺(🍞)か(🎼)ら(✊)、調子が落ち(🖕)て(🙄)、決闘の場面の描写(👛)ほど、張りが無い(💱)よ(📛)うであ(⛲)りま(🍗)す。それは(🔊)、その訳で(🐩)す。今迄は、かの流行作家(🔫)も(🥔)、女房の行く跡を(🛺)、(📷)飢餓の狼おおか(🎩)みの(♉)ようについ(🏴)て(🚙)歩いて、女(📙)房が走ると自分も走り、女房が(🆚)立ちどまる(💉)と、自分も踞か(✒)が(🛑)み、(🙋)女(📨)房の(🆚)姿(🎙)態と顔色と、(🧗)心の(🐑)動きを、見つめ(🕖)切りに見つめていたの(🈳)で、(🈲)従ってその(📋)描写も、どきりと(🎁)するほどの(✂)迫(💓)真の力を持つことが出来たの(🔆)であ(🧘)ります(🖐)が、いま決闘も(🚐)終結し、女房(🚙)は真っ直に村役場に這(📌)入って行って(💒)しまったので(😂)、もはや(⚽)観察の手段(📘)が(🗽)無くなりました。下手(🚲)へた(😋)に村役場のまわりに、(🕰)うろついていたら、人に見られて、まずい事にな(🙉)りま(🔖)す。こ(🛎)の芸術(👙)家は、神の(🚱)審判よりも、人の審(🍝)判を恐れているたち(💕)の男(🦄)でありますから、(🚣)女房につ(🥅)づいて村役(🌃)場に飛び込み、(🏏)自(🤥)分の心の一切を告(♓)白する(🖇)勇(🚔)気(📊)など持ち(🛌)合せが無(🏿)かっ(〽)たのであ(👣)り(📞)ます。正義よりも(👝)、名声(🚘)を愛して居ります。致しか(🚠)たの(🎦)無い事かも(🧚)知れません。敢あえて責める(🚄)べ(🎒)き事で(🗼)無(✈)いか(🎂)も知れない。人間は、もともとそんな、くだらないも(⤵)ので(🕵)あ(🕣)ります。この利巧な芸術家(⏩)も、村役(📘)場に這入って行く女房の姿を(🏣)見て、ちょっと(😶)立ちどまり、それ(📖)から、ばかな事はしたくない(😄)、と(🏥)いう頗すこぶる当り前の考え(🔊)から、くるりと廻れ(🧒)右して、もと来た道をさっさと引(⛲)き(💁)返し、汽車に乗り、何食(🏩)わぬ顔(⏮)して(😠)わが家(💗)に帰(🚵)り(🌏)、ごろ(🔕)りとソファに(📖)寝ころがった(🔦)。それか(🕤)ら、いろいろ人か(🉑)ら聞(🎥)い(🙌)て、女房(🥊)のその後の様子を、次の(😊)如く知ることが出来たの(🚹)で(⏩)あ(🗣)ります。以下は(🏀)、勿論、芸術(🛥)家が直接に見て知ったことでは無く、さまざまの(💯)人(➡)達から少しず(🎡)つ聞いたところのものを綜合して(🚹)、(🙋)そ(🤣)れに自(⛑)分の空(🏷)想をもたくみに案配(🤲)あんば(🚷)いして綴っ(💑)た、(📨)謂い(📤)わば説(⛵)明(🖱)の文章(🛄)で(😇)あります。描写の文章(🎁)では無(🚵)い(😜)ようで(🏡)ありま(🏤)す。すなわち(🥄)、女房(🐂)が村役場に這入っ(🛄)て(🕹)行って、人を一人殺(🚲)しま(🐬)した、と(🐷)自首する。

A　(🍬)私は、吸い物椀を前(🕟)にして、椀が微かに耳(🗝)の奥(⏪)へ沁むようにジイと(🤛)鳴(🕐)っ(💝)てい(🏽)る(🏜)、あの遠い虫の(⛷)音のような(💑)おとを(⛩)聴きつゝ(🕊)これから(💅)食(📞)べる物の味わいに思(🤳)いをひそめる時(🐥)、いつも(🕤)自分(👗)が三昧境(🌺)に惹き入(🌝)れられるのを覚える(🕥)。茶人(💯)が湯のたぎるおとに尾上の松風を連想(😧)し(📀)ながら無我の(😙)境に入る(🐻)と云うのも、恐ら(💁)くそれに似た心持な(🛶)の(🌱)であろう。日本の(🍰)料(🎲)理は食うも(😐)のでなく(🙊)て見るものだと云(😎)われるが、こ(👉)う云う場(🌍)合、私は見るものである(🧣)以上に瞑想す(🤱)るも(😎)のであると云おう(🔜)。そ(🌔)うし(🐱)てそれは(🎄)、闇にまた(✡)ゝく(🔣)蝋燭の灯(🎳)と漆の器と(🖥)が合奏する無言の音(🥧)楽(🛁)の(🧝)作用な(🍇)の(🎊)である。かつて漱石先生は「草枕」の中で羊羹ようかんの色を(💂)讃美しておられたこ(🐞)とがあ(😕)ったが、そう(🗞)云え(🌽)ば(🍣)あの色な(🌄)どはやはり瞑想的ではないか。玉(🧠)ぎょくのよ(📍)うに半透(⏰)明に曇(🤠)った肌が、奥の方まで(🍎)日(🚖)の光りを吸い取って(😗)夢みる如きほ(🔸)の明る(🏈)さを(👉)啣んでいる感じ、あの色あ(🔼)い(🐳)の深さ、複雑さは(🙅)、西洋の菓(⬅)子には絶対に見(🐴)られな(🔐)い。クリ(😟)ーム(🌘)など(🐞)はあれに(🔐)比べる(⛰)と(🎊)何(💛)と云(🌞)う浅はか(🤰)さ(🦋)、単純(👘)さであろう。だ(💱)がその羊羹の色あいも、あれを塗り物の菓子(🕝)器に(🧙)入れて、(🛶)肌の色(🛍)が辛(🤡)うじて(☕)見分けら(🎚)れる暗がりへ沈めると(🈁)、(🦂)ひとし(🌉)お(🙃)瞑(📉)想的に(🦎)なる(🐚)。人(🤦)は(💿)あの冷たく滑かなものを口(🍆)中にふ(🧞)くむ時、あたかも(📷)室内(👓)の暗黒が(😴)一箇(✋)の甘(⤴)い塊(🏭)になって舌の先で融ける(🌸)のを感じ、(✍)ほん(🐘)と(♿)うは(🚧)そう旨(🏑)くない(🖋)羊羹でも、味に異(😜)様(👈)な深みが(🚕)添わるように思う。け(🥪)だし料理(🚩)の色あいは何処の(🖥)国で(🈂)も食器の色や壁(👂)の色と(😅)調和する(🐧)ように工(✨)夫されているの(🎠)であ(🏼)ろうが、日本料理は明る(🈴)い所で白ッ(🏚)ちゃけた器で(🕗)食べては慥か(🍽)に(🔳)食慾(📽)が(👸)半減する。たとえばわれ(🙎)／(🌶)＼が毎朝たべる赤味噌の汁な(🏰)ども、あの色を考(🚳)える(🚽)と、昔の(🎪)薄(🔭)暗い家(📉)の中で発達(🈲)し(🌸)たもので(✒)あ(👺)ることが分る。私(🔟)は或る茶会に呼ばれて味噌汁(🆒)を出さ(🎲)れたことがあ(⬛)ったが、いつも(🕌)は何でもなく(💦)たべていたあのどろ／＼の赤土色をした(🕓)汁(🕋)が(🍭)、覚束ない蝋燭のあかりの(📧)下で、黒うる(🍘)しの椀(🚪)に澱んで(🥧)い(🍋)るのを見ると、実に(🤧)深みの(👇)ある、うま(⏩)そ(♑)うな色を(⬜)して(🏇)いるのであった。その外醤(😗)油(⤴)な(😏)ど(👊)にし(📏)ても、上方では刺身や漬物やおひたしには濃い口の「(💿)たまり」を使う(🛫)が(🚅)、(⛸)あのね(🎓)っ(🎾)とり(🛄)とし(🦃)たつやのある汁(🐪)がいかに陰翳に富み、闇と調和す(🚂)る(🙍)こ(📸)とか。また(💐)白味噌や、豆腐や、蒲鉾や、とろゝ汁や、白身の刺身や、あゝ云う白い肌(🌙)の(🙅)ものも、周囲を明るく(🏔)したのでは色が引(🐗)き立たな(😜)い。第(🤶)一飯にしてからが、ぴか(🚂)／＼(🈹)光る黒塗りの飯(❇)櫃めしびつに(💿)入れられて、暗い所に(🕝)置(🌌)か(📑)れている方が(💗)、(🧝)見ても美しく、食慾をも(👔)刺戟する。あの、炊きたての真っ白な飯が(🥌)、ぱっと蓋を取っ(💽)た下から煖(🎗)かそうな湯気を吐きなが(🈸)ら黒い器に(🗾)盛り上っ(🌇)て、一と粒(📻)一(🗣)と粒真珠の(🌪)ようにかゞやいて(📇)いるのを見(🔊)る(😵)時(🧖)、日本人な(🤮)ら誰しも米の(🌐)飯の有難さを感(🏗)じるであろう。かく考え(🥡)て(😅)来る(🌰)と(🙄)、われ(🕞)／＼(🕸)の料(📕)理が常に陰翳(📘)を基調とし、闇と云うものと(🔢)切っても切れない関係にあることを(🐪)知(🤲)る(🐷)の(👏)である。