「本月(yuè )八日御(🙇)地に参上の(🚮)用件(😱)こ(🥔)れあり、そ(🐕)の節は久(jiǔ )々にて次郎(🍍)様にもお(🅿)目にかかり度(🚇)、(🦀)それを(🐛)何(😏)(hé )よりの(♿)楽しみ(🏜)に致居候」
「次(💮)郎君(😔)だね(🏢)。」
だ(🕺)が聰明な読者(🗿)ならば、彼のそうした行(háng )為(wé(📗)i )の裏(lǐ(🧑) )に、いつも一(yī )脈(mà(🛣)i )の哀愁あいし(🦒)ゅうが流れていたことを決し(🎛)て(➡)見逃(táo )がさ(🍷)なかったは(🤴)ずだ。実際、哀愁は、(🚽)次郎(lá(🔭)ng )にとっ(🐀)て、過(⭕)去十五年(nián )間、切っ(👳)ても切れ(🎋)な(💂)い道づれであったと(🕷)も言(🔔)えるのである。彼(bǐ )の負(🐄)けぎらい、(🆖)彼(bǐ )の虚偽きょ(🏧)ぎ(🐍)、彼(🍠)の反(fǎn )抗(👠)心(xīn )と闘(dòu )争心、(🙍)およそそ(🍤)う(🕝)した、一見哀愁とは極めて縁遠(🔫)いように思(👰)(sī )われるもののすべて(🦃)が、実は哀(🛳)愁(🛏)のやむにやまれ(🧢)ぬ表現(xiàn )であ(🏅)り、自然(🍦)が彼に教えた(🍪)哀(āi )愁からの逃(táo )路(lù )だ(〰)った(💚)のである。そし(🐠)て、もし「自(📲)然の叡智えいち(♿)」という(🐈)もの(🦁)が疑え(👿)ないもの(🦇)だとするな(🐛)らば、次(cì )郎の(🚰)心がそろ(📷)そろと詩にひかれていったと(㊙)いうこと(💅)は、必ず(💢)しも不(bú )似合なことでは(🦅)なかった(👖)であろう。というのは、何(🥀)人も自(🆗)己(💕)の真実(🌕)を表(biǎo )現してみたい(🛒)と(🕧)いう(🐠)欲(yù(🥞) )望をいくぶんか(🍗)は持(📠)っているし(🔑)、(🏐)そ(🔐)して、哀愁の偽りのない表現には、詩(🐢)こそ最もふさわし(🗃)いものだから(🕡)である。
「どうも(⚾)しませ(🐩)ん。あたりま(📜)えにして(🍥)い(🏝)る(🗂)だけです。」
「それはたしか(㊙)だ(💴)。」
おおかた一時間ほどもた(💍)ったころ(📰)、(♉)とう(🏠)とう(🚿)大沢(👲)がたずねた。
(🐛)彼(🛐)(bǐ(⌚) )は、しかし、(🥄)彼のそう(👑)した(😾)孤独(dú(🖐) )を(✨)たいして淋しい(🕝)とは感じてい(💘)なかった。また、憤(fèn )りや侮(wǔ )蔑の念も、たびかさなるにつ(🎑)れて、次弟にうすら(🎳)いで行き(🕋)、あとで(🎥)は、かえ(⛰)って、同級(jí(🥚) )生に対(duì )して(🀄)憐憫(mǐ(🤵)n )に似(🏽)た感(😔)(gǎn )じをさえ抱く(🎪)よ(⏬)うになった。こう(🤞)した(🍁)感情の変化(huà )は(📝)、(🔭)彼にとって、元(💵)来さ(📲)ほど不自然なこ(🌓)とで(🆒)はなか(🈴)っ(🥕)た。それは、つまり、(🌲)彼がかつて算盤そろばん事件で、弟の俊(jun4 )三に(😏)対して示し(💖)た感情(qí(🏙)ng )の変化と、(💅)同(📦)(tóng )じもの(🌧)だったのであ(👹)る。
「次(cì )郎(lá(🌫)ng )ち(🐲)ゃん、大(💞)沢君(jun1 )って、偉い人だと(📑)思わない(🌉)?」
「(❤)あたり(👃)まえにして(🥟)いても、生意(🥓)気(⤴)(qì )だって言っ(⚫)たら(🐪)?」
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