孔子(👦)は、(😩)その牛(🖊)の近く(🗼)まで(🎳)来ると、急(🗼)(jí )に立ち(☕)どま(🔴)って、門(mé(🧠)n )人たちにいった。
1 子曰く、詩三百、一言以て之を蔽(🔆)う。曰(yuē )く(🎆)、思(🏜)い(🍁)邪((👢)よこし(😯)ま(💆))なし(🍺)と。(爲政(👖)篇)(💇)
「2足一歩(bù )門(mé(💑)n )外に出たら、高貴の客(kè )が(🚺)眼の(🏯)前に(🤠)いるような気持でいるがよい。人民に仕事(shì )を命ずる(💵)場(⛹)合には、宗廟(miào )の祭典(🍋)(diǎn )にでも奉(fèng )仕するよ(🧟)うなつもりでいるがよい。そ(🍽)して自分(🅿)の欲しないことを人に施さないよ(📈)う(🏩)に気(qì )を(🥪)つけよ。そしたら、邦に仕(🔗)えても、(🚈)家(jiā )にあ(🚇)っても、怨(yuàn )みをうけるこ(🦀)とが(🗼)無いであろう。」
樊遅(🎉)(chí )は喜んだ。それはそ(🛤)の中(zhōng )に、「(🗑)違わない」(🤴)という言葉(🏎)が見つ(🎲)かったか(🍷)らであ(🕝)る。しかし、数秒(🚱)の後に(🐿)は、彼の頭は却(✍)ってそ(🐕)の(📯)た(🆘)めに混乱しはじめた(🔝)。というのは、さっ(🚬)き孔(💔)子の(🥄)い(🏻)った「違(🛣)わな(🍜)い」と、この言葉の中(zhōng )の「違わない」とは、まる(🦒)で(🔒)意味(🦈)(wèi )がち(🚝)が(🌵)ってい(😆)そうに(🛰)思えたから(🚌)である。後の場合の「(🦀)違(🔇)わ(🚎)ない」は、第(📝)一(👝)、父母の存命中(🏅)のことである(🎩)。そ(📡)れに、前後の関(🧀)係か(👦)ら判断しても(🎃)、初一念を貫(🦉)けと(🉑)いう意味に相違な(🔘)い(😠)。父(💙)(fù )母を亡(⚾)くしたあとの「違わない」と(🙃)い(🎳)うことが、(🍎)そ(⏱)れと同じ意(yì )味(wè(🤷)i )だとは、ど(🤽)うして(🕔)も思えない。言(🗜)(yán )葉が同(tóng )じなだけに、(🏧)彼はいよい(🍽)よ判断に(💰)苦しん(🌊)だ。
4(🍅) 子曰く、父母在(いま)(♎)さば遠く(🉐)遊(📆)(yóu )ばず。遊ばば必ず(🍓)方(💷)ありと。(里(lǐ )仁篇)
「で、わし(🔺)は、違(🛰)わないようになさるがよい、(⌛)と(🏟)答えて置いた。」
2 子游(🌶)、孝(🕷)を(🎢)問(wèn )う。子曰く、今(📒)(jīn )の孝は、是れ能(né(💱)ng )く養うを謂(wèi )う。犬馬に至るまで(🎮)、皆(🐥)能く養うこと(🐼)あ(🍤)り。敬(😲)(jìng )せずんば何を以て別たんやと。(爲(🏝)政篇)
と(🧢)、孔(kǒng )子(zǐ )の声が少(⛔)し高(🕒)(gāo )くな(🔤)っ(⛺)た(🐙)。
孔子(🔲)(zǐ )は御者台にいる樊遅(💞)に(🌨)話しかけた。
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