俊(🦓)亮は、次郎が学校から帰ってくると、待ち(🆔)かねていたように、彼にそ(😐)の(📃)葉(yè )書を見(🍞)(jiàn )せた(🥕)。そ(🏚)して(🐋)、久(jiǔ )方ぶり(📷)に彼の頭をかるくぽんとたたいた。
(🕰)だが(🔹)聰明な読(🕟)(dú )者(zhě )ならば、(📏)彼のそ(🍣)うした(📢)行(🏥)為(wéi )の裏に、い(🍄)つも一脈の(🧘)哀愁あ(📚)いしゅ(🗻)うが流(💡)れ(💻)ていたことを決し(😬)て見逃(🎙)がさなか(🍥)っ(🎟)た(🔗)は(🍫)ずだ(🍟)。実(shí )際、(🐭)哀(ā(🕌)i )愁は、次(cì(🏷) )郎に(🖍)と(🦆)って、過去(qù )十(🌖)五(wǔ )年(nián )間、切っても切れ(⏮)ない道(🔯)づれ(👤)であった(🌫)とも言(🚺)(yán )え(✌)るのである。彼の負けぎらい、彼の虚(xū(⛰) )偽きょぎ(🦁)、彼の反(🚙)抗心と闘(🏖)争心、(⏪)およそ(🙈)そうし(🌥)た、一(🏛)見哀愁とは極めて縁遠いよう(👷)に(🃏)思われ(🎫)る(🏃)もののすべ(🎥)て(🎧)が、実(🌥)は哀(⏪)愁の(👶)やむにや(🔯)まれぬ表現であり、自然が(⛱)彼(💔)に教えた哀(🛳)愁からの逃路だった(😺)のである。そし(➗)て(✳)、もし(🖼)「(👁)自然(rán )の叡智(🛡)え(🤾)いち」というものが(⛅)疑えないものだとする(🚲)なら(🔟)ば、次郎の心がそろそろと詩に(👛)ひかれてい(💐)ったということは、(🖌)必ずし(🔶)も不(😷)似(sì )合な(🐦)ことでは(🚎)な(📉)かっ(⛏)たであろう。というのは、何(👌)人も(🕌)自己(📊)の真実を表現して(🛁)みたいと(🐔)い(🦄)う欲望をいくぶんかは持(📋)ってい(🍄)るし、そ(🍤)して、哀愁(chóu )の偽(🌖)り(🈵)のない(🤱)表現に(🔁)は、詩こそ(🎲)最(🌲)も(🎎)ふさ(🦉)わしいもの(📍)だからである。
次郎と詩、――(🐝)読(🍂)者の中(zhōng )に(🎻)は、(🕯)この取(🤭)合(🦅)わせを多少滑稽だと(😣)感じる人があるかも知れない。なるほど、次郎は、詩(🥏)(shī )を(☕)解(jiě(⏩) )するには、これま(🐂)で、あまり(📏)にも武勇(👿)伝的であり、作為(📹)的(de )で(🛳)あ(🔐)ったとい(🗜)えるだろう。
「新入(💋)生のため(👚)ばかりではありません。五年(💫)生は(🐬)、ちっ(🔅)と(🔡)も校長先生の(🏇)教えを(🎩)守ってないで(🍾)す。あんな(🎟)五(⬅)年生(🚌)は、僕、学校のためにな(📷)らな(🦈)いと思うん(🛌)で(🏗)す(🕉)。」
「生意(yì )気でも(♏)、そのぐらい勇(🗳)敢だと頼もしいじゃないか。入学早(zǎ(🍗)o )々、五年生全部(bù )を向(🌃)こうにまわし(🚜)て悠々(🚖)たる(😿)態度(dù )を見(🥒)(jià(🈵)n )せるなんて、この学(xué )校(xiào )と(💬)しても(🔱)、全(quán )く歴(lì )史的(de )だよ。」
次(cì )郎は大沢(🥛)(zé )には答(dá )えないで(🐆)、(🗾)恭(🤬)一(yī(🗂) )の方を見た。そして、(❄)
一五 親爺(yé )
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