子(zǐ(🔀) )路は、先(👍)師に(🗓)そういわ(🐏)れ(🖊)たのがよほど嬉しかったと(🕉)見(🌑)(jiàn )えて、それ(💰)以(🍊)来、たえずこの詩を口ずさんでい(🐠)た。すると、先師(🆚)(shī(🐱) )はいわれ(💆)た。――(🐅)
「孔先生はすばらし(💀)い先(xiān )生(🍸)(shēng )だ。博学(🎵)で(📈)何ごとにも(👢)通じてお出でな(📞)の(🚦)で、これという特長が目立(😸)たず、その(🚀)た(🛄)めに、(🥛)却って(🎐)有名におなりになる(🤐)ことがない(🥕)。」
「社(🌪)会秩序の破壊は(📑)、(🍑)勇(🦎)を好(🗯)(hǎo )んで貧(🥣)(pín )に(🐳)苦(kǔ )しむ(🖨)者(zhě )によっ(🚐)て(🥘)ひき起されがちなもので(👽)ある。しかし(🎟)ま(🧦)た、道にはずれた人(🐕)を(🥕)憎み(💾)過(💦)ぎることに(🧡)よってひき起される(🦓)ことも、忘れてはなら(🍉)な(🥧)い。」(🎿)
二(èr )六(liù )(一七三)
「知(zhī )者には迷いがない。仁(🐹)者には憂いがない。勇者にはおそれ(🚅)がない。」
先師が顔淵のこと(😷)をこういわれた。――
「共に学(🌠)ぶ(🔤)ことの出来る(🦇)人(🌑)はあろ(💭)う。しかし、その(👋)人(🌝)たちが(🖌)共(gòng )に道に精進する(🎍)こと(🍺)の出来る人(🏑)であるとは限らない。共に道(🌇)に精進(jìn )するこ(👇)との出(chū )来(👖)る人(💒)はあ(💳)ろう。し(🕷)かし、その(🥤)人たちが、いざという(🎟)時(🔛)に確(què )乎たる信念(🙌)に立って行(🤭)動を共にしうる(👞)人であ(🚅)るとは限ら(😈)ない。確(què )乎(🆒)(hū(🍝) )たる信念(niàn )に立って(🥕)行(háng )動を共にしうる人は(🔬)あろう。しかし、そ(🐿)の人(😹)たちが、複雑な現(🥤)実(shí )の(🎛)諸問(wè(🔀)n )題に当(👟)面(🌀)して、なお事(📅)(shì )を誤ら(📋)ないで共(gòng )に進みうる人(💌)であると(🦋)は限ら(🎨)ない。」
深渕ふかぶ(🙈)ちにのぞむごと、
○ (🍉)子(🤑)路は無邪気です(☔)ぐ(🏙)得(dé )意になる(🆔)。孔子は、(🚯)すると(🔄)、必ず一太刀(🔆)あび(🐒)せるので(🎲)ある。
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