「(🧥)時は刻(🚰)々に流れて行(♒)きま(🕯)す、(🍥)歳月は人を待ちま(👡)せぬ。そ(👠)れだのに、貴方のような高徳有能の士が、いつま(🤐)で(🐩)もそうして空(kōng )しく時を過ご(🌛)さ(🔚)れるのは、心(🏭)(xīn )得がたい事(👙)です。」
「音(yīn )楽の世(shì )界は一(yī )如の世界(jiè )じゃ。そこ(🛣)では(🍓)、い(🍓)ささ(🥜)か(🌱)の対(duì )立意識も(💊)許されない(🔣)。先ず一(🦏)人(👔)々々の楽手の(😆)心と手と楽(lè )器(🏠)と(Ⓜ)が一(📿)如になり、楽手と(😒)楽手と(🕠)が一(🤘)如(📏)になり、更に楽手と聴衆と(📨)が(👰)一(🌐)如に(🚀)なって、翕如きゅうじょとして一(🍑)つの機をねらう。これが未発(🎰)(fā )の(✌)音楽(🐧)じ(🚞)ゃ。この(🕣)翕如たる(🍽)一如の世界が、機到っておのずから振(zhèn )動(dòng )を始めると(⛷)、(🐶)純如(⏫)として(🧘)濁りのない(🚅)音(yī(🕓)n )波が人(rén )々の耳朶を打(👍)つ。その(🏑)音(yīn )はただ(🔻)一(🐮)(yī(🏚) )つである(🤡)。ただ一つであるが(🚆)、その(🍩)中(🔚)に(🔸)は金音(🚉)もあり、石音も(❄)あり、そ(⬛)れらは厳に独(dú )自(zì )の音(🌼)色を(🤹)保って、決し(📙)ておたがい(㊗)に殺し(㊙)あうことがな(👺)い。※(「激」の「さんず(📙)い」に代えて「白」(🛄)、第3水準1-88-68)如きょう(🥕)じょとし(🌹)て独自を(🗯)守り(🦎)つつ(📱)、しかもただ一(👔)つの流(👵)れに合(hé )す(🔙)るのじゃ。こうして、時間の経過(guò(🕰) )につれ(📩)て、高低、強弱(🚡)、(🐨)緩急(jí )、(🦃)さまざ(🐸)まの(👌)変化(❎)を見せるの(🐽)であるが、(🌍)その間、(📲)厘(lí(🤸) )毫り(🦑)んごうの隙もなく、繹如えきじょとし(🐱)て続いて行く。そこに(⬇)時間(🎒)(jiān )的な(👁)一如の世界(🕳)があり、永遠(🚤)と一瞬(shùn )との一致が見出(🤘)される。まこと(⤴)の音楽(🙅)というものは、(🖕)こう(🎈)したものじゃ。聴く(😚)と(🈷)か聴(tīng )かせ(🤶)るとかの世(🥌)(shì )界(jiè )で(🛸)はない。まして、自分(fèn )の腕(🤮)と他人の腕を(♑)比(👞)べたり、(🐭)音楽(⛹)のわかる(😈)者とわ(🤶)から(🎊)ぬ者(zhě )とを(👻)差(👛)別(🚭)したりするような世界とは、似(👔)ても似つかぬ世界(jiè )な(🐗)のじ(🈸)ゃ。」
と、残念(😫)そう(💠)な(🖖)口吻(👗)で云っ(🍺)た。
「もっと思(sī )い切(qiē )って、自分(⚡)の(👛)心を掘り下げて(🤗)見なさい。」
子(zǐ )曰く、雍よう(🔳)や(🤤)南(nán )面(👟)せしむべ(🌝)しと(👃)。仲(🈹)弓、子桑伯子を問う。子曰く、(🚒)可なり(🥔)、簡なり(💇)と。仲(🚛)弓曰く、敬(jì(🛤)ng )けいに(🚻)居りて簡を行い、(🔎)以て(🛌)其の民に臨(lín )まば、亦可(💤)ならずや。簡に居(⛏)(jū )り(🍧)て簡を(🥃)行わ(😢)ば(📊)、乃(🎃)ち大簡たい(💓)かんなることな(📡)か(♎)らん(🍿)やと。子曰(🍡)(yuē )く、雍(😲)の言(☔)然(rán )り(🚼)と。
「なる(➡)ほど(🧙)、よ(🔢)くわかりました。私(🕌)もなるべく早(zǎo )く、よい君(jun1 )主をみつ(🌫)けて仕えたい(⛽)と(🐋)存じています。」
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