先(😃)師(🚫)(shī )は、(🚙)喪服を着た人(📦)や(🚘)、衣(yī(🦎) )冠(📴)束帯(🏐)をした人や(🦎)、盲(😕)人(🐴)に出会われる(⏺)と、(🚇)相(xiàng )手が(🤮)ご(🐭)自分(⛲)よ(♿)り年少(🐠)者のも(👶)のであっても、必(😚)ず(🐱)起って道(dà(🐪)o )をゆずられ、ご(🏩)自(🏹)(zì )分がその人(rén )たちの前(🦐)を(🍄)通られる時(shí )に(🥜)は(🤣)、(🌩)必ず足(zú(🏷) )を早められた。
○ 次(cì(🌔) )(原(yuán )文)=(📛)=(⚡)一(yī(🎣) )般に「つぎ」「第二」の意味(🕕)に(🎯)解されている(👭)が、私は(🕍)「途(tú )次」などという場合の「次」と(🎋)同じく、目(🌂)標に達する一歩手前(🤦)の意に解(🙉)し(🐟)たい。
よ(👨)きかなや。
本(běn )篇には古(gǔ(🤒) )聖賢の政(🍙)(zhèng )治道を説いたものが多い。なお、孔(🤐)(kǒng )子(🤛)の言葉の(🎉)ほかに、曾子の言葉が多(🌊)(duō(🚬) )数(🥅)集録さ(😇)れて(🐕)お(🤗)り、し(🎂)かも目立つている。
先師はこれを聞かれ、門人(👡)(rén )たち(🚴)に(⛓)たわ(💖)むれていわれた(📆)。――(🗻)
泰(tài )伯第八(⛽)
四(💤)(二〇九)
「せっかく道を求め(🍢)てやって(🥛)来(lái )たのだから、喜ん(👵)で(🐛)迎(🚂)え(🤾)てや(🏗)って、(🍶)退か(🏐)ないよう(🐎)にし(⚓)てやりた(👈)いものだ。お前(qiá(🧝)n )たちのよ(📜)うに(🗜)、そうむごい(🍲)ことをいうものでは(🌽)な(🥡)い。いったい、人が自(🖇)分の(🌤)身を清(🚪)くしようと思って一歩前(🧢)進して(⏯)来(🐎)たら、(🌨)その清(qīng )くしようとする気(🙇)持を汲(jí )んでやればいいので、過去のこと(🐋)をいつまで(🚓)も(🔺)気(qì )にする(🔋)必(bì(⏫) )要(yào )はないのだ。」
○ 陳==国名。
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