○ 孔子が(🤒)昭公は礼を(🏮)知(zhī )つていると答えたの(🦃)は、自(🐁)分(🐳)(fè(🚡)n )の国の(🖨)君(jun1 )主の(💤)ことを他国の役人(rén )の前(📮)でそしるのが非礼であり、(🐙)且つ忍びなかつたか(🅿)らであろう。しか(🎁)し、事実(🍤)を指(zhǐ )摘され(🕚)ると、それを否(fǒu )定もせず、また自己辯護(💽)もせ(🔔)ず(🏣)、すべてを自(✡)分の不明(míng )に帰した。そ(⛳)こに(🅰)孔子の面目があつ(🌳)たので(💊)ある。
色(🚵)よく(👎)招(zhāo )く。
先師(🔕)が道の行(háng )われないの(😪)を歎じ(⬅)て九夷(yí )き(🌛)ゅ(🐩)ういの地(dì )に居(jū )をうつ(🍧)したいといわれたことがあ(🤦)った(🙁)。ある人がそれをきいて先(xiān )師(shī )にい(🛩)った(🎲)。――
「堯(🌶)帝(🐏)の君徳は(👋)何(🍊)と大き(😤)く、何(hé )と荘厳なことであろう。世(💔)に真に(👦)偉(🎁)大な(🚜)ものは天(🧦)のみ(👎)であるが(🌺)、ひとり堯帝(🍭)は天とその偉(🐨)大さを(💍)共にしている。その徳の(🎽)広(♟)大無(📌)辺さ(👿)は何と形(🔎)(xíng )容してよいかわからない。人(🐄)(rén )はただ(😌)その(🌚)功(👜)業(yè )の荘厳さと文物制度の燦(🏛)然(rán )たるとに眼を見はるのみ(🍾)である。」
二(èr )八(二(🗞)三三)
先(🛴)師(🏒)が川のほとりに(🔡)立って(🥖)いわれた。――
とある(🚳)が(🧢)、もう私(sī(🎱) )も安心(xīn )だ。永い(💟)間(jiā(🕤)n )、おそれ(😳)つつしん(🐕)で、この身をけがさない(🗑)ように、どうやら(😀)護りおおせて来たが、これで死ねば(🌚)、も(🏀)うその心労もなくなるだろう。ありがたい(🍨)ことだ。そう(💬)ではないかね、(🐌)み(🍃)んな。」(🙄)
色(sè(🥓) )よ(😃)く招く。
○ 孝経(💐)による(😻)と、曾(céng )子は孔子に「身体(tǐ(🐮) )髪(🕠)膚こ(😚)れを父母に受く、敢(🐧)て毀傷(🌋)せざる(🛀)は孝の始な(⏯)り」と(📖)いう(🍖)教(jiā(🏜)o )えをう(🧚)けてい(🚘)る。曾(🖤)子は、(⬛)それで、手や足(zú )に(🤐)傷のないのを喜んだこ(🌗)とは(📒)いう(🤱)まで(🧒)も(🆕)ないが、しかし、単(🌽)に身体(🐩)(tǐ )のことだ(💰)けを問題にし(🚍)ていたのでないこ(🙉)と(🥫)も(🔚)無論で(🥧)あ(🏸)る。
八(一九二(💳))
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