日本《paipan teen》2行目ライン
paipan teenあらすじ
三四(🔻)（一八(⬆)一）(👐)
三五(➗)（(❌)一(😭)八二(🎏)(èr )）(🈷)
「惜しい人(🎪)物だった。私は(🐾)彼が(🖥)進ん(🦗)でいる(🛳)ところは見たが(🦑)、彼が止まってい(♍)るところ(🔇)を見たこと(😺)がな(⏸)かったのだ(✔)。」
○ 聖(shè(🚡)ng )人・(🤩)君子・善(😋)(shà(🤔)n )人(📢)＝＝孔(🎄)子(📬)のいう聖人(rén )・(💺)君子(zǐ )は常に政治(🤠)と(🚷)いうことと関係(xì )があ(✉)る。現(🌮)に政(🗣)治の(🔼)任に当つている(🐜)と否と(🖱)に(🆗)かかわら(🔜)ず、完全無欠(🔇)な徳と(🆘)、自由無碍(ài )な為(🤗)政能(🚽)力をもつた人が「聖人(rén )」であり(📅)、それほどではなく(🌴)とも、(🗾)理想(📵)(xiǎng )と識(shí )見(jiàn )とを持ち、常に修徳にいそしんで(🥏)為政(🎱)家として恥(😢)かし(🍦)くない人、(🔒)少く(⛹)と(🌾)も政(zhèng )治に志(♍)(zhì )して修(xiū )養をつ(🙍)んでいる(🦔)人、(🎫)そういう人(🍺)が「君(🕥)子(👞)」(🕑)なので(🔑)ある。これに反して(🌦)、「善人」は必ず(👟)し(🍋)も政治と(🐰)関係(xì )は(♍)ない。人間(🗞)とし(🙍)て諸徳のそ(📢)なわつた人と(📖)いう程度の意(🔄)(yì )味で(✂)用いられ(📉)ている。
○(🦒) 乱(📒)臣(🚮)（原文）＝＝この語は現在普通に用(👵)いられて(🗣)いる意味と全く反(fǎn )対に、乱を(🎅)防(fáng )止し、乱(🧙)(luàn )を治める臣という意(yì )味に用いられている。
曾先生が(🐞)病気の時(🦕)に(🐭)、門(🍇)(mén )人(✡)たち(🧑)を(🤑)枕頭に呼んでい(🔊)われた。――(🍏)
「大宰はよ(🚶)く私(🍟)(sī )の(👊)ことを知(zhī )っ(🖼)て(👭)おられる(🚗)。私(sī )は若いころには(🐩)微賎な身分だったので、つまらぬ仕(🐋)事をいろいろと(🌁)覚(jiào )えこんだものだ。し(🥘)かし、多能だか(👗)ら君(🚽)子(🦖)(zǐ )だと思わ(🥥)れたの(🗄)で(👞)は赤面する。いった(🔻)い君子(📙)というもの(🐸)の本質が多能(🏢)と(🍷)いうことにあっ(💜)ていいものだろうか。決してそんなことはな(🔍)い。」(🏤)
「正面切っ(☝)て道理(lǐ(🚀) )を説かれると、(⛵)誰(shuí )でもその(🚋)場はな(🔳)るほど(✝)と(😬)う(🗡)な(🆚)ずか(👅)ざるを(🐆)得ない。だが大事なのは(👚)過(guò )を改めること(🔲)だ。やさしく婉曲(qǔ(🥈) )に注(🚊)(zhù )意してもらうと、誰で(🌻)も気持よくそれに耳を傾け(🚸)ることが出来る。だが、大(dà )事(🎈)なのは、その真意のあると(🥜)ころをよく考えて見ることだ。いい気にな(🦖)っ(🤚)て真意を(🌇)考(🕊)(kǎ(📺)o )えて見(⛩)ようともせず、(🌿)表(biǎo )面だ(🧐)け従(cóng )って過を改(gǎi )めようとしない人は、私には(🐘)全く(Ⓜ)手のつけようがない。」(🚠)
○(🎼) 孔子(zǐ )の(♋)言(yán )葉は、(🔯)平(píng )凡らしく見(🥑)(jiàn )える(🚷)時ほど深いというこ(🍴)とを、(👟)私はこの(🌝)言(yán )葉によつて特に痛(tòng )感(🍬)する。
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