(🎺)魯の楽長は、式場(🛌)から自分の(🔀)控(kòng )室に帰ると、少し自(🐕)(zì )暴(🔝)やけ気(qì )味に、窮屈(🕟)な式服を脱ぎす(🤝)てて(⬅)、椅子によりかか(🥨)った。彼は、自分の心を落(🌞)ちつけ(🔭)よ(⛓)う(💇)とし(⛷)て、その(🎣)芸術家(🚘)ら(🤤)しい青白(🧥)い頬に、強い(🥚)て微(📏)笑を浮かべて見たり、(👽)両足を卓(zhuó(🛶) )つく(🚀)えの上(😕)に投(🐼)げ出して、わざ(🍤)とだらしな(🏐)い風を(🤠)装(🍳)って見たり(👉)したが、そんなことでは(🏷)、(💭)彼の気(🏆)持はど(🆙)うに(🦅)もなら(🌫)なか(🛎)った(👗)。
門(🛑)人たちは(🧙)、ま(🧑)た顔(yá )を見合せた。彼等(🍚)は(🚛)、孔子(zǐ )が(📶)何(hé )をいお(🧔)う(🥟)とし(📶)ているのか、さっ(🌰)ぱり見当(😠)(dāng )がつかなかっ(🚅)たのである。
「無(🤝)(wú )遠慮にい(💀)う(🚗)と(📕)、君(🙅)にはまだ(😾)邪心(🙈)があるようじゃ。」
「音楽(🌱)の(⛑)世界は一(yī(🏫) )如(rú )の世(shì(🙌) )界(🧘)(jiè )じゃ。そこ(🏳)では、いささかの対(🏁)立意識も許され(🔏)ない(🤟)。先ず一(yī )人(🤒)々々の楽手の(😸)心と(🖋)手と楽器とが(🧑)一(yī )如になり、楽(lè )手(shǒ(🚣)u )と(🎅)楽(🤠)手とが(🚛)一如(🍛)に(🏢)なり、更(🚠)に楽(lè )手(👯)と聴衆とが一如に(💤)なっ(👣)て、翕(😧)如き(🚻)ゅうじょとして一つの(📐)機(💑)をね(👭)ら(🗯)う(🥟)。これが未発の音(😗)楽じゃ。こ(💈)の翕(🍱)如たる一(yī )如の世界(☔)が、(🎬)機到(dào )っておの(💳)ずから(🤔)振動を(💮)始(shǐ )めると(👓)、(❤)純如として濁りのない(🎺)音波が(🍥)人(ré(🀄)n )々(🎊)の(✨)耳朶を打つ。その音(🔮)はただ(🎄)一(⛱)つである。ただ(📉)一(🐶)つであるが、その中(💂)(zhōng )には(🕌)金(🍾)音も(😝)あり、石音(🏋)もあり(🍣)、それらは厳(yán )に独(🌥)自(😱)の音色を保って、決しておたがいに殺しあ(🔌)うことがない。※(🎽)(「激(📕)(jī )」の「さんずい」に代(♟)えて「白」、第3水準1-88-68)如きょう(🍹)じょとし(🕵)て独自を守りつつ、し(🐂)かもた(📀)だ一つ(🎴)の流(🛶)れに合する(🕰)の(⛽)じゃ。こうして、時(shí(👮) )間(jiān )の経(jīng )過につれて(❔)、高低、強(qiá(👫)ng )弱、緩急、さまざま(🏰)の変(🥨)(bià(🥟)n )化(🗺)(huà(🤶) )を見せるのであるが(⛹)、そ(🥦)の(🐱)間、厘毫(🎖)りん(🎥)ごうの隙もなく、繹(😻)如(😭)えきじょとして(😉)続いて(🚾)行く。そこに時間的な一如の世界があり(🌌)、(🈳)永遠と(🎇)一瞬との(📢)一致が見出(🕎)され(🍜)る。まこ(🌳)との音(🌪)楽というも(😱)のは、こうし(🚶)たもの(🔼)じゃ。聴(tīng )くとか(🛰)聴(tīng )かせるとか(㊙)の世(🔞)界(jiè )ではない。まして、(🎭)自分の(㊗)腕と(🐚)他人の腕(🌭)(wàn )を比(bǐ )べ(🌕)たり、(🌨)音(🆖)楽のわかる者とわからぬ者とを差別(bié(🐲) )したりするような世界とは(🗝)、似ても似つかぬ(🥜)世(⛩)界なのじゃ。」
仲弓(gō(😔)ng )は寛仁(🍒)(rén )大(🌩)度(🏡)で、もの(🦑)にこせつかない、しかも(🛫)、徳行に秀(🐣)(xiù )でた(🎲)高(🏜)弟の一人な(🔮)ので、それがまる(🕛)で当ってい(💎)ないとはいえなかっ(🛰)た。し(🔏)かし(🈲)、それにしても、讃(🗄)めようが少し大(👊)袈(jiā )裟(shā )すぎはしないか、といっ(📍)た気(qì )分は、(🍚)門人た(🤚)ちの誰の胸にも(🍆)あ(🐸)った(😭)。
「(🚥)さあ(🎬)、わしにはそうは信(🍘)じ(🌻)られ(🎓)ない(🕕)。」
1 孟武伯、孝(📡)(xiào )を問(wèn )う。子曰く、父(fù )母は唯その疾(やまい)を之れ憂うと。((📫)爲政(zhèng )篇)
孔(kǒng )子はまた答(⌚)えをう(🐖)ながした(🕺)。樊遅(🔨)(chí )は、少しいまいましいとは(🖨)思ったが(🔚)、とうと(👫)う兜をぬいでしまった。
門人(rén )たちは、孔(kǒng )子が犠牲を探(tàn )すた(👅)めに、今日(rì )自(zì )分(♏)た(🥌)ちを(🐈)郊外に連れ出(chū )したのだと思った。で(🔗)彼(bǐ )等(děng )は元気よく(🏌)合槌(💰)をうち(🐃)出した。
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