「どう思(sī )う、お前(qián )は?」
「(🍲)それだけの腕が(📟)あり、しか(🤩)も懸命に努めていながら、三度び(🕣)失(👍)敗を(💎)くりか(🛋)えすからには、何か大(dà )きな根本(bě(😌)n )的の(🕣)欠(qiàn )陥(xià(🐘)n )が、君の心の中にあるに相(🧥)違な(🏌)い。自(zì )分(🔬)で(🛸)思(sī )い当ることはな(🏂)いのか。」
「6(📛)父の在(zà(🚗)i )世中(🍂)(zhōng )は、(👇)子の人(rén )物を(🎩)その志によって判断(🚦)され、父(🏊)が死んだ(😇)らその行動によって判断され(📪)る。なぜな(🏟)ら、前(qián )の場合は(🚂)子(🥥)(zǐ(🔜) )の(❓)行動は父の節制(➗)に服(fú(👘) )す(👦)べき(🧢)であり、後の(📱)場(🛺)合は本(⛰)人の自由である(🤛)から(🤳)だ。しか(🥒)し、後(hòu )の場合で(🏢)も、(🥝)みだりに父の(📈)仕来りを改(🥙)む(🗃)べきではない(🖊)。父に対する思(🖱)慕哀(āi )惜(🔼)の情が深ければ(🔬)、(🍽)改む(🛳)るに(🎇)忍びないのが自(zì )然だ。三年(🤭)父の仕来(🐭)(lái )りを改(🥥)めないで、ひたす(🌟)らに喪に服す(🐛)る者(zhě )にして(🙇)、(🧙)はじめて(💽)真の孝子と(🐥)云える。」
「(📤)5(🐜)父母の年齢(líng )は忘れてはならない(🐱)。一(😪)つ(🙋)には、長(zhǎng )生を喜ぶために、(♒)二つに(💍)は、(🍛)餘(🙌)(yú )命(🏵)幾何い(❔)くば(👋)くも(🍙)なきを懼お(🚌)それて、孝養を(🌙)励むために。」
彼が孔(kǒng )子(zǐ )を送(sò(📊)ng )り届(jiè )けた(🚞)あと、すぐその足(📹)(zú )で孟(🔚)(mè(🌪)ng )懿子(🧕)を訪ね(📮)たのはいうまでもな(🉐)い(🆕)。そ(🔲)して、もし孟懿(yì )子が、(🎈)自己の権勢を誇(kuā(🎴) )示するた(🧡)め(🔅)でなく(📜)、真に死者の霊に奉(🔽)仕した(🥜)い一(♓)(yī )心から(🚩)、(🛂)祭(🤞)典(diǎn )を行お(🤥)うとしていたのだったら、樊(fá(🙃)n )遅のこの(🤫)訪(fǎng )問は、彼にとっ(⛹)て、すばらしい意義(🥡)(yì )を(⏪)もつことになっ(🔊)たに相(🕉)違な(📍)い。しかし、そ(♊)の(〰)ことにつ(🕜)いては、(📟)記録はわ(✏)れ(👹)われに(📯)何(🔼)事も告げてはいない(🍶)。
「お(🤡)買い上げになるのでしたら(😚)、す(🐎)ぐあたって見(jiàn )ましょうか(🚽)。」
次は子游に対する答えで(😸)ある。
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