日本《必ず 中出し 出来る ギャル キャバクラ sp》2行目ライン
必ず 中出し 出来る ギャル キャバクラ spあらすじ
(🌞)とあいさつして(🌊)、大河に(🛴)近づいた。
「私は(🐿)けさ、(🕓)君らの(😵)中(zhōng )のだれかが打(🐙)った板木(🏁)の音(yīn )を聞(🐌)き(🔜)な(💵)がら、ふと、この話(⛅)を思い(🙈)出(⛸)したが、(🍂)それ(🐗)は(🎸)おそ(🤮)らく、(🐺)けさの(🍚)板木が、ここの生活(huó )にふさわしい心をもって打(🔳)たれてい(💅)たからだと思う(🐪)。君らの(👎)耳にあの音がどう響(xiǎng )ひびいたかは知(😋)(zhī )らない。し(💅)かし(😇)、私は、あ(🕺)の音から、この塾(shú )はじまって以来(lái )のゆたか(👎)な感じをう(📗)けたのだ(🆕)。じっく(🥢)りと落ち(⛩)つい(🍬)て、すこ(🛠)しも軽(qīng )はずみなとこ(🔆)ろの(🎟)ない、また、(👌)す(🕦)こしも(🔅)力(lì )りき(🎖)んだと(🍸)ころの(🐦)な(🚣)い、おだ(🚬)やか(👷)な、(🚬)そして(📿)辛(xīn )抱しんぼ(🗨)うづよい努力(📢)、―(🛎)―心(🗒)の底(🛌)に深(shēn )い愛情をたたえた人だけに期待しう(🚭)るよう(🏅)な努力を、私はあの音(🚕)か(🎩)ら感(gǎn )じとり、こ(😨)れこ(👍)そ(🖼)ここの生活を象徴(zhǐ(📴) )しょうちょうする響(xiǎng )きだと思ったのである。――私(😮)(sī )は、(🅰)しか(📕)し、(✖)奕(yì )堂(💹)和(🛠)尚のように、だれが、(👧)ど(🤚)んな気(🧟)(qì )持ちで、今朝の板木(mù(💺) )を打ったかを、しいて知りたいとは思わない。そ(❄)れは、もともとここの生(shēng )活では(🍟)、だれがどんな働きをして、どんな名(🆎)誉(🍭)め(🔋)いよを担にな(📸)うかという(🕍)ことは、あまりたい(🔈)せつ(💒)な(🦌)こ(♈)と(🏋)で(🤴)はな(♿)いか(😫)らだ。ここの生活で(🍨)たいせつなのは、名で(🕝)なくて実である。心である。そ(🛀)の心がむだに(🥏)ならないで(😍)、共(gò(🌔)ng )同生活全(🔈)体の中に生(shēng )かされてい(⛏)けば、個(gè(👽) )々の人の名などは、しいて問(🥗)題(😳)にする必要(yào )はない(😺)。そうい(🍃)う意味(wèi )で、私は、今朝のよ(🥪)う(✋)な(🏀)板(🔸)木(🖲)の打ちかたを(👺)する心を(🦋)も(🛑)った人が、君らの中に、少(shǎo )なくとも一人(🥀)(rén )だけはいる(🏷)、ということを(🎮)知(📄)っ(📞)ただけ(📬)で(💇)満足(🗽)したい(⏳)と思う。そして、その一人の心が、お(🙋)たがいの生活の(🗡)中に(🕷)、すこしもむだにならないで(😊)生(🎙)かされて(🛒)いくことを、心から期待したい。……つ(🚰)まり、愛(ài )情に出発(fā )した、(🉑)おだ(🐾)やかな(🍘)、(🛰)しかも辛(xīn )抱(💓)づよい努力、そ(🧢)ういう(🏛)努力を、単(dān )に板(bǎn )木を(⏳)打つ場(🍻)合だけでなく、(🐖)すべ(🛺)ての場(chǎng )合(hé )に払(fǎn )はらっ(🎆)ても(👽)らいた(🚪)い(♈)ので(🧕)ある。……名を(🌗)求(qiú )めず、(📄)ひたすらに実を捧(pě(⚓)ng )さ(🌙)さげると(🦖)い(⚡)う(🏄)気(qì )持(🖊)ち(🏑)に徹て(🔃)っ(😨)し(🗓)て、そういう努力(lì(🔢) )を(🦔)、(🦉)みんなで払ってもら(👷)いたいのであ(🈲)る。――」
次(cì )郎は、朝倉先生らし(🧟)くな(🕜)い詭弁きべんだ(🗃)とい(👾)う気がしてさびしかった。かれ(🐱)は語気を強(📵)めて言った(🐬)。
では、なぜそれ(♑)な(🚏)らそ(🐀)れとはっきり書かないのだろう。道(dào )江の名を書く(👬)のが(😂)きまりわ(🆖)るくて、暗々裡(🕜)あんあん(🎤)りに(🤗)それ(🌹)をほの(👙)めか(🚹)したつもりなのだろうか。ある(🤬)いは、予告(🏉)なしに道江をつれて来て(🙄)、自分を(🚎)おどろか(📳)す(🦒)つもりなの(👐)だろう(⭕)か。いずれに(🐜)しても(💃)、自分に(🍬)と(🎲)っ(⭕)ては(🌁)、あまり愉快ゆかいな(🦄)ことではない。何(hé(⛔) )とい(🗡)ういい(🎗)気な、甘あまっちょろい(🚛)兄(xiōng )だろう、と軽蔑けい(🤓)べつし(📋)て(🍳)やり(🕓)たい気(qì )にさえな(🚧)る。
「そうか(📼)もしれない(🎠)ね。……それ(🍌)で、べ(🚱)つにこれまでと大して変(biàn )わった(🐂)こともなか(📉)った(🥨)んだ(🔆)ね(🥟)。」
かれには、まったく自信(😮)(xì(⭐)n )が(🚻)なかった。白(bái )鳥会時代(⚽)の心の修練も(🛃)、友(🏰)愛塾(⛅)(shú )の(✝)助(♌)(zhù )手としての現(xiàn )在(👨)の信(👹)念(niàn )も(🥐)、こ(🥝)うした場合(hé )の態(🆖)度を決定(🎀)するに(👬)は、何(🐔)のた(🔃)し(✋)にも(🥩)な(💪)らなかった。かれが(🍹)これま(🎒)で信奉し(♿)んぽう(🤓)もし、実(🍑)践じっせんにもつとめて来た、友愛・正義・自(🕺)主・(😲)自律・創(chuà(🍞)ng )造、といったような、社会(💚)生活(🙆)(huó )の基(✴)本的(🛏)徳目とくもくは、今のかれには(🥚)、全く力のない、空疎(🐀)くうそ(🧡)な(🔆)言葉の羅列(liè(🎄) )られつでし(👅)か(🚛)なかった。そしてそこに気がつくと、(🍤)か(🌥)れはいよいよ(📍)うろたえた。
消(🚴)燈(🛎)まで、これといって(🙍)とりたてていうほ(🐳)どの変わったこともなか(🥋)った(♎)。しかし、大(⤴)河無(wú(🌔) )門(mén )が、(📮)かれ自身(🌽)の希望に反して(🥏)、あまりに(⛰)も(🔼)早(🕚)くその存在を認められ、(💏)みんなの注(zhù )目(🙌)の(🍙)的にな(📐)ったということは、(㊗)こ(❌)の塾(💨)にと(🗒)って、よかれあ(🐍)し(⛵)か(⌚)れ、決して小さなできごとで(🔼)はな(🐞)かったとい(📿)えるであろう。
し(💒)かし(🎺)、か(👃)れに(☕)とってい(🗿)っそう不安に(🎄)感(✈)じら(🌝)れた(⏸)のは、(🎭)今朝(🎽)の板木(📈)の打ちかたに(👫)つ(📩)いて、大河無(👖)門がぬれ(🌦)ぎぬを着(zhe )せられていることであった。
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