「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼(🔉)だが、今(⬇)では絹糸の(✨)冠をか(🎈)ぶる風(😬)習(xí )になった(🚘)。これは(🕟)節(jiē )約(🐟)(yuē )の(🏇)ため(🔲)だ(🏇)。私(sī )はみんな(🈸)のやり方に従おう。臣(🎬)下は(🍎)堂下で君主を拝す(🚳)るのが古礼だが、今(jīn )では堂上(😋)で拝(📻)する風(✖)習にな(🅿)った(💧)。これは臣下(🐘)の(🏚)増(zēng )長(zhǎng )だ。私(sī )は、みん(📘)なのやり方(🥘)と(🐰)はちがう(🤲)が、やはり堂下(🍊)で拝することにし(📉)よう。」
二六(一七(qī )三)
○ 詩経の内容(🏢)を大(dà(🌼) )別す(🌥)ると、(🐒)風(🍎)・雅(🏷)・頌(🕤)(sòng )の三(📳)つにな(⚫)る。風は民(📶)謠、雅(yǎ )は朝(⏭)(cháo )廷の(⛳)歌、頌は祭事の(🥪)歌(gē )である(🏙)。
民謡(yáo )にこういうのがある。
「正面切っ(🤔)て道理(💺)(lǐ )を説(🎛)(shuì )かれ(📐)ると、誰で(🍘)もその場(🍃)はなるほどとうな(🗳)ず(⏯)か(🕵)ざる(🛃)を得ない。だが大事なのは過を改(gǎi )めることだ。や(🧕)さしく婉曲に注意してもらうと、(🛥)誰で(🏽)も気持よ(😕)くそ(⏩)れに(🙍)耳を(🛷)傾(😽)け(🚢)るこ(🛬)とが出来(lái )る。だが、大(❎)事な(🚁)のは、(🌥)その真(🚯)意のあ(🥤)るところをよく(💊)考(kǎo )えて見るこ(🌃)とだ(🎲)。い(🔎)い気(qì )になって真(zhē(🥔)n )意(yì )を(🚇)考えて見ようともせず、表(🌍)面(⛄)だけ(🚵)従(có(🏗)ng )って(🏥)過を(🌋)改(👩)め(🏼)ようとしな(👇)い(🌔)人(rén )は、私には全く手(shǒu )のつ(🚓)けようが(🎃)ない。」
二(èr )(一八六(liù ))
舜帝(dì )には五(🕘)(wǔ )人の重臣が(⛴)あって天下が治った。周の武王は、自(🎞)分には乱を治める(🚂)重臣(💾)(chén )が十人(🥟)あるといった。それ(🎆)に関連(lián )して先師(📯)がいわれた。――
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