由は(🕧)、それから(☝)四(sì )圍をキヨ(🖤)ロ(🖐)/\見な(🎆)がら、身體を何(hé(🎗) )囘もゆすつた。由の身(😁)體には虱(🐥)(shī )が湧いてゐた(📠)。
「何處さ行えつたか、(🐗)居(📹)ねえわ(🧑)。」由が歸つて(🐞)きた。
(🍮)由は中々立たなかつた。三(🎰)度も、四度も云(♟)(yún )はれて、表へ立(lì )つた(🚥)。が、戸(📿)を(📇)少(⚽)し細(💂)目にあけると(🏣)、そこか(🥩)らチンポコだけ出して、勢(shì(🕜) )ひよく表(🎿)へやつた。
「(🕷)何んだベラ棒奴! ウン、野(yě )郎(láng )!」さ(🐹)つ(⬇)き(💗)の(✌)、醉拂つ(🐓)た(👾)百(bǎi )姓(🌻)(xìng )が又身體をヨロめかして、壇(tán )に上つてきた。「何云つ(🙋)て(🍢)るんだ(🥄)い(🌊)。老(📪)ボ(🏟)レ。そ(👈)つ(🚴)たらごどで俺だち(🏰)の貧乏(🚯)どうしてくれるん(📭)だい。」
「覺えて(🕗)ろ(🎻)※(感嘆符二つ、(🍑)1-8-75)」
源吉は(🅰)、(😇)芋を喰ひあきると(🚓)、火箸をもつた(😙)まゝ、爐の(💚)中(zhōng )を見(🎌)て(👧)ゐ(🚏)た(👠)。火箸で、火(🍻)のオキ(🍝)を色々に、ならべてみたり、崩(bēng )してみたり、しばらくさう(🕗)してゐた。
源吉は然(rán )し、や(💲)つぱり外の百姓(❔)達と同じや(🧖)うに(🛰)、さ(💷)うい(🍇)ふこ(😓)とを、た(🐥)ゞ(🔕)ぼんやり考へてゐた(――考(kǎ(🏂)o )へてゐたとは云へない程度であつたが)が、その(👨)ぼ(🚶)んやりした(🚧)考へ? が、今度(🖌)は、(🎦)源吉自身(🤒)の(🚵)經(🔑)驗(📲)(yàn )で、少しづゝ形(🎎)をとつてきた。そし(🚸)てそのことが、もう一(😃)歩(🍧)(bù )思(sī )ひ切つた跳進をしたの(⛸)は、校(xià(🌂)o )長(💣)先生(⏲)の話(🦌)したことであ(😩)るや(🥍)うだ(💜)つ(🔚)た。こ(㊗)んな簡單な、分りき(🚕)つたこと(🍂)を、(🕚)然(rán )し百姓(xìng )は一生がかり(🕋)で(🖇)分つた、或ひ(👋)は(📮)分らずに終ふ(🥀)こと(🏭)さへ(⤴)あつた。分らずに終(🏼)ふこ(💛)とが、かへ(🔚)つて多か(📀)つた(🤵)。
「皆(🐆)をけしかけたつて白状す(🚫)るんだ(🍼)!」(🕶)
皆の出てゆく後(hòu )を丸太(tài )棒でゞも(🏥)なぐ(🎷)りつけるやうに(💭)、惡(è )態をついた(🤺)。五(wǔ )人(🦂)とも涙を(⏭)眼に一杯ためて、興(xìng )奮してゐ(💱)た。
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