四(sì )(一(🤪)八八)
○(😵) 囘(🏚)==門人顔囘(huí )((❤)顔渕)
三五(wǔ )(一八二(♟))
「(👲)安ん(🤑)じて幼君の(🤧)補佐を頼(📉)み(😊)、国(🕓)政を任(😑)せること(🚛)が出来(lái )、重大事に(🍇)臨んで断じて節(jiē(📨) )操を曲(🐕)げ(🏢)ない人、かような人(rén )を君子(🧓)人と(😄)い(🏭)う(👙)のであろうか。正(zhè(🌄)ng )にかような人を(🔫)こそ君子人(rén )というべきであろう。」
○ こういう言葉の(🙎)深刻さ(👅)がわから(🍭)な(📳)いと、(😻)論語の妙(🤺)(miào )味はわからない。
○ 政治(zhì )家の態度、顔(yá )色、言(🎶)語(yǔ(🔏) )と(❗)いうものは(🌳)、(💒)いつの(🕑)時(shí )代(dài )でも共通(tōng )の(🌯)弊が(🛒)あ(🏠)る(🔌)ものらしい(👾)。
○ 孔(🐪)(kǒng )子が昭公は礼を知(zhī )つていると答(dá )えたのは、(🏣)自分(🏫)の(👦)国の君主(zhǔ(📥) )の(🕯)ことを他国の役(yì )人の前でそしるのが(🕕)非礼であ(🦌)り、且つ(🧢)忍(🌗)びな(📋)かつたから(🏪)で(🎂)あろ(😂)う。し(🌌)かし、事(🥣)実を指摘(👎)されると、それを否(💂)(fǒu )定もせず、(♟)また自(💂)(zì )己辯護もせず、すべてを自分の不(📘)明に(📩)帰(🍉)した。そこ(🦗)に(🔐)孔(👐)子の(🎪)面目があつ(🚰)たので(🎱)ある。
先師が川のほ(💒)とりに立ってい(🗿)われた。―(🥦)―
「正面(🍗)切(qiē )って道理を説(🍿)かれると、誰でもその場はなるほどと(⏳)うなずか(🕧)ざる(🎼)を得な(🚊)い。だが大(🕯)事なのは過(guò )を改めること(🧦)だ(👑)。やさ(😮)しく婉曲に注(🚧)意(🧦)してもらうと、(🏳)誰でも気持(chí )よく(🍘)それ(🌲)に耳(ěr )を傾けるこ(👶)とが出来(lá(🏐)i )る。だが、(🚞)大事な(🔎)のは、(🕙)その真(🏼)(zhēn )意(yì )のあ(🏝)るところ(⛑)を(🥃)よく考えて(😟)見ることだ。いい気になって真意を考えて見よう(⤵)と(🗞)もせ(🚳)ず(㊙)、表(😼)面だけ従って過を(🚃)改(🐖)めよ(📬)うと(👑)し(🏾)な(🎈)い人は、私には全く手のつけようがな(🌬)い。」(🔟)
「私(sī )は(💭)まだ(🍏)色(sè )事を好むほど徳を好む者(zhě )を見た(♿)ことが(🏞)な(👂)い。」
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