先師はこれを聞(🔒)かれ、門人(🙏)たちにたわむれ(🥋)ていわれた。――
○ (🍬)子路の祷(🗽)りは、謂(wèi )ゆる苦(kǔ )しい時の(🔱)神頼(☝)み(🆕)で、迷信(🎏)(xìn )的祈祷以(📽)上のものではない。そ(🎰)れに対し(🙉)て(🧕)孔子(🗯)は、真(zhēn )の(👒)心の祷(⛳)り、つ(🆗)まり天(tiā(🐯)n )地に(✴)恥じない人(🏑)間(jiān )としての精進こそは、幸福(🎈)に(🏔)到る(🕙)道(😋)(dào )だ(🎋)、(🍹)ということを説いた。孔子の教え(🥧)には宗教がない、とよくいわ(🎥)れるが(🎚)、(🥌)「(📔)天」と(❗)いう言葉(yè )は、孔子(zǐ )によつて常に宗(🤡)(zōng )教的な(🎿)意味に使(🐉)われているのである。
子(zǐ(👅) )貢が(🐡)先師にい(🔺)った。―(🥥)―
○ 孔子が昭公(gō(⬆)ng )は礼(🤯)(lǐ )を知つていると答え(🐛)た(🎃)のは、自分(fèn )の国(guó )の君(jun1 )主のことを他国の役人(⛎)の(🎠)前で(📭)そしるのが(🏘)非礼であり、且つ忍びなかつた(Ⓜ)か(⏲)らであろう。しか(📨)し、事実を指摘さ(🌥)れると、そ(🚑)れを否(fǒ(🌰)u )定もせ(🤰)ず(🏖)、(🚄)また自(zì )己(jǐ )辯護も(💡)せず(🎓)、すべ(😟)てを自分の不明に帰(🙆)(guī )し(🍧)た。そこに孔子の面目が(🛢)あつたのである。
「(⛄)大(dà )軍の主(✨)(zhǔ )将(〽)で(🐋)も、それを捕(bǔ )虜(lǔ )に出(🌺)来(lá(🕺)i )ないことはない(👺)。しか(🧖)し、一個(🤥)の(🗾)平(🥃)凡人(rén )で(🏸)も(🚏)、(😐)そ(🚧)の人の自(zì )由(🔠)な意志を奪(duó )うことは(👘)出(🔹)(chū )来な(🐪)い。」
○ 両端==首尾、(🗻)本末(mò )、上下、大(dà )小(🤺)、軽(🕛)重、精粗(🏆)、(😩)等々(🥜)を意(yì )味(🔶)するが、要す(🧝)るに委曲をつく(💐)し、懇切(🔽)丁寧(📶)に教えるとい(♍)う(🏗)こ(🍽)と(🔙)を形容(➕)して「両端(duān )をたたく(🍊)」といつたのである。
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