三一(一(🦇)七八(🚊))
○ (🌌)次(cì )(原(yuá(🥝)n )文(⚾)(wén ))==一(yī(🍌) )般に「つぎ」「第二(🍶)」の意味に解(📤)されてい(😸)るが、(🛥)私は「途(🎑)次(cì )」など(👕)という場合(hé )の(🧟)「次」と同じく(👭)、(🙀)目(mù )標(biāo )に(🎹)達する一歩手(shǒu )前(qián )の意に解したい(🤼)。
○ 以上の(🐢)三章、偶然か、論(lù(🍆)n )語の編纂者(zhě )に意(🎮)あ(🧜)つ(🖨)てか、孔子(zǐ(💒) )の(🕎)門(🥩)人中最も(🏁)目立つ(🧖)て(🕝)いる顔渕と子路(lù )と子(zǐ )貢(gòng )の三(sān )人(🌌)をつぎつぎにとらえ(📜)来つて、(🏌)その(🐹)面(〽)目を躍如た(🏘)らし(🤱)めている。この三章を読(💋)むだけ(😶)でも、すで(💧)に孔(kǒng )門(mé(🍹)n )の(📆)状況が生き生きとうか(📈)がわ(👥)れるではない(🔄)か。
「(😉)君子が行っ(🎮)て(🤼)住めば、いつまでも野(🕝)蠻(😢)なこと(🧒)も(🕦)ある(🎋)ま(🍍)い(🍕)。」(📲)
「野蠻な(⏭)ところ(🕗)で(🌧)ござい(🛤)ます。あんなところに、(🕺)ど(😘)うしてお住居が出来(😚)ましょ(🧕)う。」
「先(🛑)生の徳は高山のようなものだ(🍳)。仰げば仰ぐほど高い(😪)。先(📭)生の信(📠)念は(🥂)金(jīn )石(shí(🔷) )のよう(🏉)なもの(🍍)だ(🥫)。鑚(zuān )きれば鑚き(🏥)る(🦋)ほ(🍻)ど堅い。捕捉しがた(🏳)いの(🌍)は先(xiān )生(👊)の(📴)高遠(✒)な(🥄)道だ。前にあるかと(👝)思うと、たち(🔳)まち後(📦)ろにある。先生は順序(🤓)を(🍘)立てて、(🌯)一歩一歩とわれわれを導き、われわれの知識を(♈)ひろ(🕖)めるには(👹)各種の典籍、文(💃)物(🎈)(wù(🏃) )制(📘)度を以てせられ(♑)、われわ(🕵)れ(🀄)の行動(dòng )を規(guī )制(zhì )す(🦎)るには礼を以(yǐ(🈵) )てせられ(♑)る。私はそのご指(zhǐ )導の精妙さに魅せられ(🕒)て、(🦎)やめようとしても(🐗)や(💏)めることが出来ず(⛩)、(🥗)今(jīn )日ま(📁)で私の才能のかぎりをつくして努力して来(👜)た。そして今(🤭)では、どうなり先生の道(🎮)の(🌉)本体をはっきり(🛳)眼(yǎn )の前に(🚻)見ること(🎻)が出来(lái )るような気がする。しか(✋)し、いざそれに追(zhuī )いついて捉(zhuō )えよ(💯)うとすると、やはり(😲)どうに(🔥)もな(🚙)らない。」
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