「(➿)御(🙃)教訓は、身にしみてこたえ(👦)まし(🍱)た。あ(😅)り(🛁)がとう(🥜)存じ(💮)ます。これ(⏩)から(👩)は(🏓)、技(🚦)術を磨くと共(gòng )に(🔎)、心(🤽)を(👦)治めるこ(🐍)とに、一層(💫)精(🌶)進いたす決心(🎭)(xīn )でございます。」
「(⛎)然し、お前達(🥫)のよ(🍓)うに、血(🕺)統など問(📺)題(🦃)に(😶)しない(🎐)人(rén )がある(🔟)と知(zhī )ったら、彼も(📄)喜(🚳)ぶにちがいない。わし(👽)も嬉(xī )しい。…(🤠)…7いや君子(🌩)とい(🍵)うものは、人(rén )の美点(diǎn )を助(🍎)長して(🙄)、決(🤓)して人(ré(🎎)n )の欠(qiàn )点(🌍)(diǎ(🕡)n )に乗ずるような事(shì(🚝) )はしないも(⤵)のじゃ。然(🧘)(rán )し世の中に(📛)は、(🔝)兎(🔎)角そのあべこ(🎏)べを行(💃)こ(🏪)うとする小(xiǎo )人が多くてのう。」
「礼(lǐ )は簡(jiǎn )に(🕥)失してもな(🕑)らないが(⭕)、ま(👌)た過ぎて(🧠)もならない。9過ぎたるは(💐)な(💷)お及ば(🖕)ざるがごとし(🚮)じゃ。人間にはそれぞれに(✏)分とい(🤕)うものがあるが、(⛵)その分(👼)を上下しないところ(👹)に、礼の正(zhèng )しい相(🚁)が(👐)ある。分を(🔐)越(yuè )え(🍱)て(💾)親を祭るのは、親の(💯)靈をして非礼を享う(🔌)け(👦)しめることになるのじゃ。のみ(📀)ならず、大丈夫の非礼はやが(🛶)て天下(🚥)を紊みだ(🛎)るもとになる。親の靈をして(👫)天(🦄)下(🚪)(xià )を紊るような非礼を享けしめて(〰)、何が孝(xiào )行じゃ。」
((🚚)違わ(🐋)ない、(🥠)違(💰)わ(⬆)ない、――(🤰)何(🐬)(hé )のことだ(🗂)ろう。)
「やはり云えないの(🏍)か。じゃが、わし(😂)には解(📊)って(🦔)いる。」
「さっきから考えてい(😜)ますが(📧)、どうも私に(🤰)はわ(🏟)かり(🏁)ません。」
「御教訓は、身にし(♏)み(✒)てこたえ(🔡)ま(🥈)し(🏺)た(🏰)。ありがと(🔘)う存じます(☔)。こ(📮)れ(📟)からは、技術(shù )を磨くと共(♓)(gò(💲)ng )に、心(🚮)を治めることに、一層(👝)(cé(🦋)ng )精(jī(🌍)ng )進(jìn )いたす決心(xīn )でございます。」(😣)
門人(🛥)たちは、また(🥝)顔(🤕)を見合(🚒)(hé )せた。彼等(děng )は、孔子(🚀)が(🥗)何をいおう(🏣)としているのか(😟)、さっぱ(👳)り見当が(🦄)つか(🍴)な(🍝)か(🤬)ったので(🦔)ある。
「それはそうと、仲(zhòng )弓はこのご(🔵)ろどうしているかね(🖖)。あれも斑(bān )牛(🏕)(niú )の(📦)子で、神様のお気に召(📑)さ(😏)ないという噂(zǔn )も、ちょ(🎿)いちょい(🐙)聞くようじゃが。……」(❣)
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