(🛏)本所の(👄)病院(⏰)のほ(🐚)うへ行(háng )っ(🦃)て母の遺骨を引(⛵)き取るか(🔠)ら、砂(👱)村すな(🔹)む(🍨)らとい(💣)うとこ(🍴)ろにあ(🧙)った火葬場まで見(jiàn )送(sòng )った暗い晩のことも忘れられま(🎌)せん。なにしろ(💘)病気が病(🌤)気で、留(👅)守宅に残る(😎)もの(⛱)は交通遮(zhē )断(🉑)しゃだんの時(shí )で(🤞)すから、(👞)砂(shā(🌞) )村への見送り(📜)もわたし(🤲)一人(rén )で(🤔)した。翌(yì )朝、骨納め。わ(⬆)た(🗻)しはその遺(🛌)(yí(🚀) )骨を抱いて、(🔀)郷(📁)里(lǐ(🦍) )くににある(🔋)わが家の(🍵)墓地へ葬るた(🌡)め(🍎)、東京(⏮)を(🌻)た(🕳)つことにし(🆓)まし(⏲)た。そ(💝)の時(🕗)は名古(🍒)(gǔ )屋(🉑)まで(🥧)汽車で、名古屋(wū )から先は人力(➡)車で(🗄)郷里(lǐ )くにへ向かいました(👁)が、途(🌶)中の峠の上あ(😉)たりにはもう何度(🌁)な(🎻)んたびと(🈂)なく霜の来たところもありました。
どうかして、もっと自分を新しくしたい。そう思(😿)ってい(📅)るとこ(🥁)ろへ(🍖)小(xiǎo )諸義塾(shú )の(😄)話が(💰)あ(🏹)りまして、いな(🦁)か教師として出(chū )かけてきては(🎰)ど(😈)うかとの木(mù )村先(xiā(🏪)n )生から(🏞)の手紙をも(🍓)受(shòu )け(🎡)取(qǔ )っ(🕴)たので(🐲)す。
海の口(kǒu )村は、(😰)もと川(chuān )岸にありましたのが、川水のあ(🔤)ふれたために、村の人たちは(⛹)高原(yuán )のすそへ(🔂)よって(🥩)移(🏓)(yí )り住(zhù )ん(🥉)だとの(💹)こと。風や(🍷)雪(🔇)を防ぐために(❔)石(⬜)(shí )を(🏵)のせた板屋根(🕡)を見(😚)ると、深(📕)山(shān )みやまずまいも思(sī )いやられ(😤)ます。そのへんに住(🤭)(zhù )んでいる人たちの仕(🎞)事には、(🍌)飼馬(mǎ )かい(🛋)ば、耕(gēng )作(🚁)、(🤤)杣(🏬)(shān )そま、炭(🌑)焼(shāo )きなどありま(🎊)すが、わ(♑)けても飼馬(mǎ(🛶) )かいばには熱心で、女ですら馬の性質をよく(👗)暗(♌)記(🎾)している(🔽)ほどです。そんな土(🛂)地がら(👩)で(🆕)すから、(😧)娘(🎟)ざかりのも(🗾)のが馬に乗(🌐)って(🤒)、(🈯)暗(àn )い夜(🏴)道を通るなぞは平気で(♋)しょう。そ(🐇)の人たちが(🚊)男(🎇)を助け(💟)て外でかいがいしく働(dòng )く時の風俗(sú(⏮) )は(🎪)、ももひき、きゃはん(🛵)で、め(🧗)くらじ(🍹)まの手(shǒu )甲(😆)てっこうをはめて(😏)いま(🚡)す。かぶりもの(🔩)は編みがさ(🏡)です。まあ、か(🐐)わずふぜ(🎿)いがそんなことを(🧘)言(yán )ってはなん(💡)ですが、これ(🐉)も見学(xué(🍏) )のためと(🤭)思(sī )って見てきたところでは、娘(niáng )も(🤮)美し(💫)いと言いたいけれど(🛳)、さて強い(👾)と言ったほうが至(🌉)当(dāng )で(🚲)、(🐽)す(🏼)こやかな(🔫)生(♑)き生きと(🔦)し(🏼)た(⏱)おもざし(✈)のものが多(🥎)いようです。
四 (🚨)地(〽)大(🚅)根(gēn )
第四章 教師(shī )はお友(🍺)だ(🧕)ちの中(🥊)(zhō(🍾)ng )に(🚅)も
(💋)橘翁きつお(🌄)うさまの始(🚽)め(🎏)た薬はそんな時の役(🐊)にも立って、町(🏖)へ集(jí )まって来た博労が帰(guī(🦕) )りがけに、(🥓)よく姉の家へ立ち(🐹)寄(🎬)り、(🕔)いく袋(🌶)と(🌱)なく高瀬(🤓)の薬(🌝)を求(📓)めて行くと言(🚔)います。聞いて(🙍)みれば、博(bó )労はひいている馬に高瀬の(🏙)薬(🔘)を添え、そ(⛪)れを木曾駒(jū )きそご(🔺)ま(🚁)の証拠と(🐁)して(🔓)、ほかの買い手へ売り(🎺)渡す時に用いると(😺)か。一度ひろまった薬は(🆚)どん(🕖)な(🧣)ところで(👎)、(🦗)ど(🙍)んなふうの木曾(🐒)みやげになるものとも(🐾)知(👖)れません。これには橘翁さ(🔔)まも草(cǎo )葉のかげで、にが笑(🔍)い(🥄)していられるこ(🧙)とでしょうか。
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