「共に(🍯)学ぶこ(🌿)との(🍧)出来る人(🐁)はあろう(🌉)。しかし、そ(🌈)の人た(😣)ち(🧚)が共に道(🐔)に精進(🧚)する(🌷)ことの出(🖐)来る人であ(🎸)るとは(🏦)限(😡)らない。共に道に精進(jìn )すること(🎆)の出来(lái )る人(rén )はあろ(💲)う。しか(🐁)し、その人たちが、いざという時に確乎たる信(xìn )念に立って行動を共にしうる人(ré(⚫)n )であるとは限らない(🚎)。確乎たる(💘)信(😢)念に立っ(🚊)て行動を(🥨)共に(🏵)しうる人はあろ(🗯)う。しかし、その(⚪)人(rén )たちが(🔩)、複雑な現(💜)実の諸問(wè(⏲)n )題に当面(miàn )して、なお事(🎌)を誤らないで(🏰)共に進(👟)み(💑)うる人(😹)であ(🍹)ると(🦑)は限らな(❓)い。」
花(huā(😉) )咲きゃ招く、
すると、(🗃)公(🥘)西華こうせいかがいった。――
○(👮) 周(🔴)公==すでに(🔕)前にも述べたように、周公(🖊)は(🐶)武王(❕)をた(😊)すけて周室八百(bǎ(😅)i )年(niá(🚩)n )の基礎を定(〰)めた人(🎎)(ré(❄)n )であるが、その人(🎈)(ré(🍐)n )となりは極め(✏)て謙虚で、「吐(⛽)哺握(🕦)髪(fā(👶) )」という言葉で有名なように、食(🥍)事や、結(🚛)髪(🌸)の最中で(🛳)も天(😊)下(xià )の士を(🔳)迎(yíng )えて、(🎏)その建言(🚐)(yán )忠(🚋)告(🙅)に耳(🏖)(ěr )を(🤯)傾けた人であ(💃)る。
先(🅾)師(shī )が(🏦)道(dào )の(🥡)行(🐻)(háng )われない(🎠)のを歎じて九夷きゅういの(🛡)地に居をうつ(💧)し(🛐)たいといわれ(🏙)たことがあった。あ(🔔)る人(🛠)(rén )がそ(🏪)れをきい(🖌)て先(💌)師に(🐾)いった(🏞)。――
一三(一(💡)九七)
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