「さ(🌱)あ、何で有(yǒ(🆘)u )名に(📭)なってや(🐎)ろう。御ぎょにするかな(🐇)、(🛬)射しゃにするかな。やっぱり一番(😎)たやすい御ぎょぐ(💜)ら(🤕)い(🏊)にし(🌳)ておこう。」
一(yī )二((⛲)二一七(qī ))
「その程度(🎧)のことが何で得(dé )意に(🌋)なるね(🔰)うちがあろう。」
八(二(èr )一三)
「そういう祷(dǎ(📲)o )り(💗)なら(🤱)、私(sī )はもう(🌛)久しい間祷っているの(🙄)だ。」
○ 司敗(🌰)(bài )=(🥃)=(🎩)官名(míng )、(🕴)司(⬇)法官(🧠)。この人の(⤴)姓名は明(mí(🔘)ng )らか(😱)でない。
○ 本章(💛)は(🎧)「由らしむべ(⚽)し、知らし(🏅)むべ(🔯)からず(🙇)」(📰)という(🦈)言葉(yè )で(🤐)広く流布され、(🐊)秘密専(🤬)(zhuān )制政治の代(dài )表的表現であるかの如く解釈さ(🌯)れているが、これ(🍢)は原文(💖)の「可」「(🚺)不可(kě(👅) )」を「可(kě )能」(🚸)「(😗)不可能」の意(🌒)味にとらないで、「(🏧)命令」「禁(jìn )止」の意味にと(🌅)つたた(🚟)めの誤(wù )りだ(🚗)と私は思う(🎖)。第(dì(🔚) )一、孔(📭)子(🌨)ほど教(💕)えて倦まな(🍓)かつ(🎱)た(🐔)人が、民(📿)衆の(🍣)知的(💏)(de )理解(🏠)を自(🐧)ら(🍦)進んで禁(jìn )止しようとする道理はない。むしろ、知的理解を求めて容(róng )易(🗯)に得ら(🏛)れない(🏇)現実(🌘)を知(💯)り、それ(🏉)を歎きつ(🤼)つ、その体(🚻)(tǐ )験に(🧞)基いて、い(🍸)よ(⏩)いよ(🕗)徳(🖖)治(😀)主義の信(🎚)念を固めた言葉とし(🗯)て受取るべきである。
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025