高木 えろ7

A「己ア平気さ、(⬜)お(🍾)前(🎴)なんか女(📼)の数に入れちゃあ(📫)い(😓)ねえさ」

A　もとよりこれは嘘であります。ヘルベルト・オ(👦)イ(🛤)レ(👊)ンベ(🚚)ル(👬)グさんは、(🏣)そんな愚かしい家庭のトラブルなど惹(🔉)き起し(💰)たお方では無いのであります。この小品(🕜)の(🛏)不思議なほどに的確な描(😕)写の拠(🆒)って来るとこ(🧡)ろは、恐らくは第(🏖)一の(🍝)仮説に尽(🕙)くされてあるのではな(🏺)いかと(🌱)思います。そ(⬅)れ(😊)は間違いな(💷)い(🍙)の(🕗)で(🤝)あり(🦅)ます(⏮)が、けれ(💸)ども、ことさ(📡)ら(📚)に第二の嘘の仮説を(😗)設(🎋)け(🤽)たわ(🚐)け(🎒)は、私は今のこ(🏢)の場合、しかつめら(📄)しい名作鑑賞を行おうとして(🤹)い(🍚)るので(🆖)はなく(🎾)、ヘルベルトさん(⛴)には(📤)失礼ながら(🍹)眼をつぶって(🕟)貰って(🦌)、この「女の決(⏫)闘」という小品を土台にし(😉)て私が、全(🛒)く別な物(📃)語を試みようとしてい(🤦)るからであります。ヘルベルトさんに(🦂)は全く(🎢)失礼な(💵)態(💾)度(👋)であるということは判っ(😭)て(🍬)いな(📴)がら、つまり「尊敬しているからこそ甘えて失(🏖)礼(🐎)もす(🈁)るのだ(🐬)。」と(🅿)いう昔(📞)から世に行わ(🚶)れて(🚜)いるあのくすぐ(📆)ったい作法(🔁)のゆえに(🎑)、許してい(📯)た(🐢)だ(🤼)きたいと思うの(🕍)であります。

A　(😳)この(🚈)間何かの雑(🏍)誌か新聞(🚆)で(➖)英吉利イギリスのお(🍰)婆さんたちが(🗽)愚(⚡)痴を(🍄)こぼ(🥒)している記(🐱)事を読んだら、自分(👍)たちが若い時分には(🖼)年寄(🧢)り(📪)を大切にし(⏫)て労いた(🎗)わ(🛰)ってやったのに、今の(🔧)娘たち(📊)は(🚆)一向われ／＼(🎂)を構ってくれない、老(📜)人と云うと薄汚いもののよ(🎲)うに思って(🏗)傍へも寄りつか(😩)ない、昔と今と(🔧)は若い(🔎)者の気風が(🃏)大変違ったと歎(🌚)いている(🗓)ので、(🎂)何処の国でも老人は同(🥗)じようなこ(🌇)とを云う(👣)ものだと(🎷)感(🕵)心した(🐓)が、人(💕)間は(🌲)年を取るに従い(🍓)、何(🎁)事(🔬)に依ら(🥩)ず今よりは(🥇)昔の方がよかっ(⏭)たと思い込む(🦅)ものであるらしい(🍢)。で(✝)、百年前(📣)の老人は二百年前の時代(🐁)を(🆔)慕(🛳)い、(😒)二(🌴)百(🛢)年前の老(👉)人は三百年前の時代(🚋)を慕い、いつの(🛸)時代にも(⛑)現状に満足することはない訳だが、別して最(💠)近は文化の歩みが急激である上(🛎)に、我が(🦖)国はまた特(👃)殊な(🔴)事(🦒)情があるので(🔛)、維新以来(🏩)の(🌈)変(🏐)遷はそれ以前の(🗝)三(🙏)百(🏆)年(🥉)五百年にも当るであろう(🗯)。な(🏟)ど(🐊)と(💹)い(🥜)う私が、やはり老(🔁)人(🧟)の口真似をする年配に(🚑)なったの(🧞)がおかしいが、しかし(🌊)現代(📆)の文化設(🈹)備が専ら若(🌭)い(🧤)者に媚(🏘)びてだん／＼老(🎿)人に不親(❔)切な時代(🧒)を作りつゝ(♌)あることは確か(🎌)なように(🏨)思われる。早(🏯)い話(🎨)が、街(🔲)頭の十字路を(🎰)号令で(🛍)横切るようになっては(🚝)、も(🕖)う(🥠)老人は安心して町へ出る(🦁)こ(🚮)とが出(♓)来ない。自動車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私などでも、たまに(🍟)大阪へ出ると、(🆎)此方側から向う側へ(🎑)渡るのに渾身の神経を緊張(🌀)さ(🏼)せ(🐟)る。ゴーストップ(✔)の(🌋)信号にしてからが、(🐔)辻の(🚓)真ん中にあるの(🗼)は見(🚾)よい(🎴)が、思い(🤑)が(🚩)け(👠)ない横っちょの空に青や(👟)赤の(🕌)電(😌)燈が明滅するのは、中々に見(🏛)つけ出し(🐫)にくいし、(👦)廣い(🧥)辻だと、側面の(🕔)信(🗿)号を正面の信号と見違え(👹)たりする。京(🐪)都に交(🥢)通巡査(📗)が(🛌)立つようになって(🖕)はもうおしまいだ(😸)とつく(🕴)／″＼(💱)そう思った(😰)ことがあったが(🔱)、今(🥘)日純(🍻)日本風の(👶)町の情趣は、西宮、(🏗)堺、和歌山、福(🏐)山、(📶)あの(🎿)程度の(🎇)都市へ行か(✴)なけ(👎)れば(🍿)味わわ(🐼)れない(🤛)。食べ(📆)る(🏎)物で(🌬)も、大都会では(☝)老人の口に合うよう(💦)なものを捜し出すのに骨が折(🏸)れる(🤲)。先(🕡)だっ(🏎)ても新聞記者が来て何(⚓)か変った旨い(🎱)料(🎊)理の話(🏛)をしろと云うから、吉野の山間僻地(🥡)の人が食べ(🏙)る(⛔)柿の葉鮨と(👅)云(👝)うものの製法を(🤞)語った。つい(🗺)でに(🐩)こゝ(🛣)で披露して(🤝)おくが、(🅱)米一升(😖)に付(🎷)酒一合の割りで(🌍)飯を焚く。酒(💺)は釜が噴(🈸)いて来た時に(🍒)入れる。さて飯がムレたら完全に冷える(📀)ま(🧚)で冷まし(🌋)た(🐘)後(🏭)に手に(🔸)塩をつけ(👋)て固く握る。こ(🤺)の(🎠)際手(🥀)に少しでも水気があって(🚀)はいけない(🆎)。塩ばかりで握るのが(😝)秘訣だ(📯)。それから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて、その上か(⏯)ら柿(😉)の葉の表を内側にして包む。柿(📘)の葉(🍋)も鮭(🕋)もあらかじめ乾いたふきんで十分(🍞)に水気を拭き取っておく。それが出来たら、鮨桶でも飯櫃(🤥)でもいゝ、(🍝)中(🎲)をカラ(🍖)カ(🛩)ラに乾かしておい(🤛)て(⛴)、小(🤓)口か(🍺)ら隙間のな(🎾)いよう(📱)に鮨を(🌵)詰め(🚧)、押蓋おし(👔)ぶたを置(🔮)いて漬物石(🏏)ぐらいな(💹)重石おも(🏂)しを載(☕)せ(🕴)る。今(💸)夜漬けたら翌朝(🌓)あ(🍦)たりからたべるこ(♐)とが出来、(🖐)その(💚)日一(🍬)日が最も美味で(🚩)、(💷)二三日は(🎁)食べられ(🏙)る。食(🔞)べる時(🐕)にちょっと蓼の(😲)葉で酢(⌛)を(🦐)振(💨)り(🏋)かけるのである。吉野へ遊び(🦄)に(♏)行った友人があまり旨いので(🏵)作り(🔝)方を(🦍)教わ(🚖)って来て伝授してくれたのだが、(🚼)柿の(🐿)木とアラマキさえあれば何処でも拵えられる。水気を絶対にな(🌳)く(🍗)する(🔭)ことと飯(🥟)を完全に冷(📍)ますこと(🗳)さえ忘れ(🛢)な(🕊)けれ(🔖)ばいゝので、試しに家(🐵)で作ってみると、な(🌕)るほどうまい。鮭の(🀄)脂と塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込(🙎)んで、鮭は却って生身なまみのよ(🔽)うに柔(🤣)かく(🆘)なっている工合が何とも云え(🌖)ない。東京(🦕)の握(🅿)り鮨(🌬)とは格(👆)別な味で(🆓)、私(👗)な(🔝)どにはこの方が口に合(🍖)うので、(🕔)今(👆)年の夏は(👴)こればかり食べて暮らした。それにつけても(✒)こ(🆕)んな塩鮭(🌑)の食べかた(➕)も(🍾)あった(👮)のかと、(📲)物資に乏しい山家(🚎)の人の発明に感心(🕞)し(🧛)たが、(🎰)そう(🥋)云う(🍾)いろ／＼の(🥇)郷土の料理を(🌀)聞(🖖)いてみると、現代で(🥙)は都会(❌)の人(⛓)より(🍁)田舎(🏩)の人の味(🦁)覚(🔄)の方がよ(🌭)っ(🗓)ぽど(🚥)確かで、或る意味でわれ／(👓)＼(🥇)の想像も及ばぬ贅沢を(🍍)して(🐂)いる(🕢)。そこで老人は追い(📤)／＼都(Ⓜ)会に見(🖼)切りをつけ(🔈)て田舎へ隠棲(🤑)するのもあるが、(🎇)田舎の町も鈴蘭燈などが取り(🛍)附(📠)けられて、年々京都のように(🤜)なるので、そう(🍗)安(💭)心(👟)している訳には行か(🚱)ない。今に(🕊)文明が一段と進ん(🥨)だら、交(🧓)通機(🚡)関は空中や地(🥞)下へ移って町の路(📋)面は一と昔前の静かさに復か(🍔)えると云う説もあるが、い(🐫)ずれその時分(🏎)にはま(😵)た新しい老人(🎳)いじめの(🏭)設備が生れる(🌿)こと(⛲)は(🤧)分りきっている。結局年寄り(📦)は引っ(🚽)込(🍮)んでいろと(🌺)云うこ(🔙)とになる(🚧)の(🛣)で、自分(🧞)の家にちゞこまって(🌁)手(🔈)料(👂)理を肴に晩酌を傾けなが(⛳)ら、ラ(🔳)ジオで(🔠)も聞(🐨)いているよ(🐵)り外に所在がなくなる(🌯)。老人ばかりがこ(🐎)んな叱言こご(🕞)とを云うのかと思(🐲)うと、満更(🚡)そうでもないとみえて、頃来大(🤹)阪朝(⚽)日の天声人語子は、府の役(🔯)人が箕面み(💆)のお公(📨)園に(🗝)ド(🔳)ラ(🚃)イヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開き(✳)、山を浅くしてしまうのを嗤わらっ(😢)てい(🥨)るが(🤱)、あれを読んで私(📍)は聊いささか(🐵)意(🛠)を強うし(🕯)た。奥(👡)深(🚲)い山中の木の下闇(👹)をさえ奪ってしま(🦊)う(😈)のは(🍊)、あまり(🧗)と云えば心なき業で(🛰)ある。この調子だと、奈良でも、京(🦏)都大(🛀)阪の郊(♉)外で(👽)も、(🍡)名所と云う(🕳)名所は大(👡)衆(🏺)的に(💦)なる(🌶)代(🧚)りに、(🏩)だん／＼そう云う風にして丸坊主にされるのであろう。が、要するにこ(🕳)れも愚痴の一種(🏼)で、私(🔯)にしても今の時勢の有難(🥝)いことは万々承知して(😶)いる(🗡)し、今更何(🌂)と云ったところ(🦖)で、既に日本(✌)が西洋文化の(🍏)線に沿うて(📀)歩み出した以上、老人などは置き去りにして勇往(🌁)邁進するより外(👪)に仕方がないが、(🔶)でも(💾)われ／＼(🤜)の皮膚の色が(🏕)変(🚍)らな(🐆)い限り、われ／(🧗)＼にだけ課せられた損は永久に背(🦀)負って(🗄)行く(🆘)ものと覚悟(🛑)し(🏼)なけれ(🎒)ば(😩)ならぬ。尤も私(🦖)がこう云うことを書いた趣意は(📯)、何等か(🤱)の方面、た(📷)とえば文(🐔)学藝(💁)術等にその損を(🌳)補う道が残されていはし(🥤)まいか(🥝)と思(🔼)う(👴)からである。私は、(🐟)われ(⤵)／＼が既に失いつゝある陰翳(🕟)の世界を(🥪)、(⬜)せ(🌒)めて文学の領域へでも呼(⛷)び返し(🥏)てみた(📓)い(🖍)。文学という殿(🚪)堂の檐のきを(🕓)深(♎)くし(🧀)、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押し込め(📥)、無用の(🉐)室内装飾を剥ぎ(👎)取っ(🧐)てみたい。それ(🛳)も(🐾)軒並みと(🐒)は云わ(🏚)な(💩)い(🥚)、一軒ぐら(🎊)いそう云う家があってもよか(🌐)ろう。まあどう云う工合にな(🌘)るか、試しに電(😆)燈(♓)を(🕥)消(🏆)して(🍵)みることだ。

A　(🌹)と顔(🈯)を伏せて小声(👜)で言(🥘)いました。

A記者は(🖕)とう／＼好奇心(👅)に(🔨)釣(🎵)られて(🏁)最後ま(🍧)で先生のお附き合い(🧗)をし(🥁)てし(🍺)ま(🎳)ったが、先生も亦、退(🔇)屈な出し物を実に根気よく、打ち出しになる迄見物してい(🧖)た。二人は(⛹)自然一緒に小(👌)屋を出て、廣小路(🔗)の方(😇)へ(🔊)歩くこ(🖤)とに(➿)なっ(🌪)た。

Aと、主人(🥑)は茶を入(🐍)れて(🕠)くれたりして、盆(🏋)ぼ(👋)んに盛(🚼)った(🌤)※(🐈)(「木＋(🌈)（「第－竹」の「コ」(🚥)に代え(🚻)て「丿(🚔)」(🚛)）、「柿」の正字」、(💠)第3水準1-85-57)かきの実に、(➰)灰の這入はい(⏱)っていない空からの火入れ(🕹)を添(📉)そえて(🍑)出した。