「宮(🚲)川先生(shēng )で思(🌠)い出しました。」と隠(🦂)居は言っ(🌆)た。「手前が喜(xǐ )多(📥)村(⛩)瑞(ruì )見きたむ(👘)らずいけ(🕔)んというかたのお供を(🔽)し(💕)て、(🔺)一(🗺)度(dù )神(🐅)奈川の牡丹屋ぼたんやにお訪(🥗)たずねしたことがございました(🐴)。青(🀄)山(🛐)さ(🔓)んは御存(cún )じないかもしれま(🌥)せんが、(🔮)こ(😫)の(🥩)喜(xǐ(🐐) )多(duō(🌸) )村先生(shēng )がまた(👔)変わ(🌡)り物と(💐)来(📧)て(😤)る。元(yuán )は幕府の奥(ào )詰(jié )おくづめのお医(yī )者様(⚪)ですが、開港当(⚫)時の函館はこだて(📭)の方へ行って長(zhǎng )いこと勤め(🏥)ていらっし(🌂)ゃるうち(😋)に(♈)、士分に取り(👇)立(lì )てられて、間もなく函(hán )館(guǎn )奉行(háng )の組頭(⚾)(tóu )でさ(🔛)。今じゃ江(🏤)戸へ(🍰)お(⌚)帰(guī )りに(📄)な(🎹)って、昌(📼)平校しょう(🥥)へいこうの頭(🈲)取とう(🔻)どりから御(yù )目付(監(jiān )察(chá ))(🏀)に出(📣)世なす(🉑)った。外交掛(😑)がかりを勤めておいでで(🖥)す(🦇)が、あの調(🤐)子(zǐ )で行き(📸)ますと今に外国奉(fèng )行で(🐵)しょう。手(😱)前もこんな(🔮)旅籠屋(🔙)(wū )渡(dù )世(shì(👰) )はたごやとせいをして見ていま(💩)すが、(📄)あんな(🈶)に(✏)出世(🐛)を(🛐)なすった(💈)かた(🍪)もめずら(⚽)しゅ(🛡)うご(😯)ざい(🕡)ます(🥊)。」
そ(👚)の(🍬)片桐ま(✡)で行くと、(💕)飯(fàn )田の(👹)城下(xià )も近い(🏣)。堀石見(😷)守ほ(⤵)りいわ(🦐)み(☝)の(🤼)かみの居城はそこ(🐬)に測り(🚨)がたい(🤶)沈黙(mò )を(🏝)守(shǒu )っ(🐉)て、浪士(🥨)らの近(jìn )づいて行(há(🎥)ng )くのを待って(😧)いた。その沈黙の中には(🐝)御会所で(💌)の軍(🚪)議、にわかな籠城(chéng )ろうじょうの(🍖)準(🚥)備、要(🏎)所要所(suǒ )の警戒、その他(🥙)、どれほどの混乱を押し隠してい(😐)るやも知れないか(🦇)のようであった。万一、同(🚬)藩で籠城のことに(✔)決(🎴)(jué )したら、市内(👻)(nè(🍆)i )はた(🗯)ち(🚷)まち(🐻)焼き払われる(🤧)であろう。そ(🦈)の兵火戦(🕕)乱(👨)の(🏜)恐(👼)怖(bù(❤) )は老若男(nán )女(🍄)の町の人々を襲い(✖)つ(🧀)つあった。
そ(👉)の時は木(❄)(mù )曾(🍆)福島の代官山村氏(shì )も幕府の命(mìng )令(🏤)を(🕍)受けて、木曾谷の両端へお堅めの兵(📯)を出している(⏯)。東は贄(🥣)川にえ(🖕)が(🍌)わ(🛺)の桜沢(zé )口へ(🤭)。西(📉)は(🍟)妻籠の大(🐾)(dà )平口(kǒu )へ。もっとも、妻籠の方へは福島の(🌶)砲術(📉)指南役植松菖(chā(🗃)ng )助(👙)うえまつ(🏃)しょうすけ(🆚)が大将(🤰)で五(wǔ )、六十人(📟)の一(yī )隊を引(😼)き連れ(🎏)な(✝)がら、伊那の通路(💮)を堅めるた(📁)め(📋)に出張して来(lái )た。夜は往(🥞)還(🦇)へ綱を(🚻)張り、そ(🌖)の端に鈴をつ(🐩)け(🍁)、(⛲)番士を伏せて、(🗿)鳴りを沈めながら周囲を警戒してい(🚻)る。寿(🥥)平次(cì )はそ(💎)の妻(🥨)籠の方(fāng )の(⛸)報告を持(🧚)って、馬籠の様子をも(💮)探りに来た。
(😔)真(zhēn )木和(hé )泉(quán )の死(♌)を聞いたこと(🔽)は、半(📲)蔵(🛠)にもいろいろなことを考(kǎ(🎰)o )え(🗜)させた。景(🌔)蔵の手(shǒu )紙(zhǐ(🗞) )にも(👙)あるように(👔)、対外(♌)関係(xì )のこ(🚁)とに(⛑)かけ(😨)て(📕)は硬派(👒)(pài )中(zhōng )の硬派とも(🌃)言うべき真(zhē(🎗)n )木和泉らのような(🌈)人(rén )たちも、もはやこの世にいなかっ(🙌)た。生前幕府の軟弱(ruò(🖤) )な態度を攻(😹)撃す(🍔)ること(👞)に(🎸)力(lì )をそそ(🆙)ぎ、横浜鎖港さこうの談判(pà(🕉)n )にも海(📰)外(wài )使(shǐ )節(❓)の(🧛)派遣にもなんら誠意(yì )の見るべきものがないと(♟)し(📉)、将軍(jun1 )の名によって公布された幕(🗻)府(👴)の攘夷も(🤥)そ(🐝)の実(🚋)は名(míng )のみ(🌹)であるとした(⛪)それらの志士(👉)たちも京(jī(🦕)ng )都の一(🥠)戦を最後にして、(📃)そ(🆔)れぞれ活動(dòng )の舞台から去って行った。
そう(🔆)考えるのは、ひと(🔢)り用(🥜)(yòng )心深(shēn )い平助ば(✍)か(🚴)り(📵)ではな(🤸)かった(⏲)の(🔹)だ。
江(🔵)戸はも(🖼)はや安政年(📕)(nián )度(🕤)(dù )の江戸で(🆘)はなかった(💗)。文(📄)(wén )化文政のそれでは(🔽)もとよりなかった。十年(nián )前の江戸の旅には(📏)ま(💙)だそれでも、紙、(🧘)織り(🍪)物、象(🕺)牙(yá )ぞ(💇)うげ、玉(yù(🔳) )ぎょ(🍺)く、金(🐬)属の類たぐ(👰)い(🍋)を(🎚)応用し(🌤)た諸種の工(gōng )芸の見(jiàn )るべき(🥙)もの(⬇)もないでは(🍘)なかったが、今は元治(🐄)年代を誇るべき意匠とても(🗯)ない。半蔵(🕛)はよく(🏁)町々(🐥)の絵草紙(➖)問(wè(🖱)n )屋えぞ(🏌)うし(🏻)どんや(📱)の(⏰)前に立って見るが(🉑)、(⛲)そこ(🙆)で売る人(rén )情本や、敵(dí )打か(🐟)た(🍘)きうちの物(💎)(wù )語や(😳)、怪談物なぞ(🔍)を見る(❔)と、以(🧢)前(qiá(🔟)n )にも増(zē(🍐)ng )して書物としての(🗑)形(🏧)も小(xiǎ(📔)o )さく、紙(🐆)質(zhì )も悪あしく、版(bǎn )画も粗(cū )末(🐫)に、(🤭)一切が(🗽)実(shí )に手薄(báo )てうすになっている。相変わらずさか(🎡)んなのは江戸(hù )の(👂)芝居でも、(🚢)怪(guài )奇なものはますます(🕸)怪奇に、繊(🖋)細なものはますます繊細だ。とが(🏸)った神(🥤)経(🥩)質と世紀末の機知(😅)とが淫靡いんび(🏯)で頽廃たいはい(😽)した色(sè(🚉) )彩(➗)(cǎi )に混じ合っている。
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